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蔣勛老師今年67歲，他的父親為福建長樂人，服務(wù)于糧食局，母親陜西正白旗貴族于西安時蔣勛出生，戰(zhàn)后舉家移居臺灣，自小成長于臺北大龍峒，他認為自己的母語是西安的地方方言。年輕時就讀于臺北中國文化大學史學系、藝術(shù)研究所，1972年年負笈法國巴黎大學藝術(shù)研究所，在法國留學時他曾參與當?shù)厝A人無政府主義組織，并辦了刊物《歐洲通訊》，后來因故退出。1976年返臺后，曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編、東海大學美術(shù)系系主任，他在大學擔任教職時，也曾撰文聲援美麗島事件的王拓，因而遭到革職?，F(xiàn)任《聯(lián)合文學》社長。蔣勛著述頗豐，主要有《舞動白蛇傳》《給年輕藝術(shù)家的信》《天地有大美》《美的沉思》《多情應(yīng)笑我》《今宵酒醒何處》《寫給大家的中國美術(shù)史》等。他還有另一個特色就是曾經(jīng)做過廣播節(jié)目《文化廣場》，此節(jié)目由臺灣警察廣播電臺播出，相當受到好評，獲得了1988年的金鐘獎。自2004年起，于IC之音.FM97.5（竹科廣播股份有限公司）主持每周五晚間八點<美的沈思>節(jié)目，并以此節(jié)目再度獲得2005年廣播金鐘獎最佳藝術(shù)文化主持人獎。馬英九剛主政時，曾邀請他出任文化部部長，他拒絕了，他推舉了龍應(yīng)臺。問其緣由，他覺得如果去做那些應(yīng)酬，會影響到他對美的體會和欣賞，他更愿意安靜地坐在他淡水的家中，看水光旖旎，看日升日落，而那些時光和那些美就這樣流淌在他的文字中。發(fā)現(xiàn)蔣勛是偶然從聽書軟件中下載了蔣勛在臺灣主持文化廣場的節(jié)目錄音，他的聲音恬淡篤定、不急不躁，你感嘆這么一個知識淵博的學者，可以用這么溫柔謙遜的聲音將自己內(nèi)心最細微感受誠實地向你傾訴，并直達你內(nèi)心，就如同幫你撥開云霧，去除名利的牽絆，敲醒心靈，讓你重拾那些最簡單的美好，懂得哪些才是最值得把握和珍視的。
在生命無奈和苦悶之處，有些委屈不能向人如數(shù)道來的時候，拿起蔣勛的書，聽著他輕言細語地描繪著生活中點點滴滴的美，過程中，喚醒你那些被忽略的感受感情，你會不自覺睜大眼睛，清明耳朵，發(fā)現(xiàn)平實生活中蘊藏的稀奇，你所緊握的一人一事一物都如此珍貴，而那些求不得、愛別離、怨長久、放不下的苦痛，也變得不再那么難熬。生活中的美，不需要你跋山涉水，苦苦追尋，它就那那么活色生香地存在你的身邊，讓你滿心喜悅。發(fā)現(xiàn)它，只需要一雙體貼的眼睛和一顆溫和的心，一顆溫和的心。需要被愛充滿，而用愛去充滿心的那個人，就是你自己。
要是有些事我沒說，
你別以為是忘了，
我什么也沒忘，
但是有些事只適合收藏。
不能說，
也不能想，
卻又不能忘。
它們不能變成語言，
它們無法變成語言，
一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
史鐵生《記億與印象》
讀《歡喜》，尋歡喜
■陳樺
說到歡喜，你想到什么，眼前會出現(xiàn)什么樣的畫面，感覺怎么樣？
是采菊東籬下，悠然見南山的淡泊寧靜，還是行至水窮處，坐看云起時的從容平和，是山高月小，水落石出，清風徐來，水波不興的堅毅豁達，還是竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知的天真喜悅？
書名：歡喜作者：吳伯凡/梁冬出版社：中信出版社
歡喜是什么？吳伯凡和梁冬的《歡喜》一書中給出的回答是多維度的。歡喜是一種狀態(tài)，它是幸福自在的標志，也是充盈人生的基礎(chǔ)。歡喜是和怨、惱、怒、煩不一樣的情緒。歡喜是心性，是詩意的棲息。
那么，如何達到歡喜呢？在開篇的《序<歡喜的秘密>》中，梁冬就告訴我們“第一要務(wù)就是承認和接受現(xiàn)狀，然后，在接受現(xiàn)狀的狀態(tài)下放馬去做自己的事情”。并且告訴我們，“當然，還有一些關(guān)于歡喜的秘密，都在這本書里展開了，那卻是吳伯凡老師對此的多維度哲學加持?！憋@然，這是一本教人怎么歡喜的書。
一、每個人都生活在套子里
在作者看來，很多人之所以不快樂，受困于各種身心靈問題是因為心智模式定勢了，他們的行動和表達陷入了暗中遵循卻沒有意識到的套路中，就如同被裝在了一個套子里。
在《尋求公正是種心理病》中，作者認為，世界是充滿不公的，或者說公平不是相等、相同，“平”是有差異的，是一種平衡狀態(tài)。如果一個人啟動了尋求公平的意識雷達，那么，他所看到的就只有不公平的事情了，他是不會注意到那些公平、美好的事情的。那些對公平過分期待的人，作者認為，其實有種持續(xù)的心理惰性，他們通過發(fā)泄不滿，找到不公平，為自己的不努力、不作為而尋找各種借口和托詞。
接著，在《抱怨這種病毒》中，作者告訴我們，抱怨，就是對當下現(xiàn)實的不接受和抵觸，不愿直面現(xiàn)實，不愿意積極地想辦法改變它。本質(zhì)上也是種惰性。抱怨的潛臺詞是，問題是別人的，成績是自己的，或者這件事情做砸了、做壞了跟自己沒有關(guān)系。
《有毒的癮頭》則談?wù)摿烁鞣N各樣的癮。并在《每個人都活在套子里》講到，癮是潛藏于內(nèi)心，暗中支配人行為方式的力量。癮的最大危害在于，它會造成人對它的依賴。即使我們在理智上知道某些行為和做法是有害的，但還是會去做，甚至需要不斷加大劑量地去做，然后才會覺得滿足。
尋求公平，發(fā)現(xiàn)不公平，在不滿中抱怨，在抱怨中獲得某種代償性的滿足和解脫，習慣性地尋找公平，然后繼續(xù)抱怨，當一個人陷入在這種有毒的癮頭中，就會感到受困，感到不快樂一一感到生活在套子里。
那么，要解套，怎么辦呢？“一個問題不可能通過引起這個問題思維模式本身解決”，于是，在面臨困境時，除了考慮事情做得對不對，還要想想這個事情本身有沒有問題？背后還有沒有一種限制性、制約性的東西。只有找到根子，把它挖出來，才能解決本質(zhì)問題。
二、信念、專注的智慧和力量
在《歡喜》一書中，作者非常贊賞“信念”、“專注”，認為這是種智慧，能幫助我們在充滿不確定性、誘惑、機會和陷阱的社會中保持自己的方向。而具備這種品格，同時會給予人力量，“這種力量超過其他任何方法和技巧層面的東西?！?/p>
在《量子學的智慧》中，作者從量子力學的觀點“主體與客體之間不是簡單的觀察與被觀察、感知與被感知的關(guān)系，而是存在著某種隱秘的關(guān)聯(lián)和相互作用。事物的最終狀態(tài)是由這二者共同決定的”感悟出“我們所稱為現(xiàn)實的一切，都是我們所參與的積極的營造來顯現(xiàn)的”“人的能量場決定其最后局面”。并從這個角度理解“心想事成”，不能簡單歸結(jié)于運氣好，是因為想什么就會多關(guān)注，一有機會就會努力爭取，當機會終于來臨時，早已準備好了，于是能把握住機會，夢想最后就成真了。要達到歡喜之心亦是如此，“我見青山多嫵媚，料想青山見我應(yīng)如是”。
在《信念的力量》中，作者在具體談?wù)摗靶拧蹦軌虍a(chǎn)生巨大力量的原因時也認為，是因為人的內(nèi)心已經(jīng)有一個信號，當接受到來自外面的信號與其相互暗示和契合時，這個信號會逐漸加強，信任和信念就建立起來了。歡喜亦是種堅毅豁達，是對自我的信任和信念。并且在這方面，作者認為，那些所謂堅持的“傻子”反而有一種超乎智商、克敵制勝的能力，要比“聰明人”顯得更有競爭力。
《鈍感力》一文專門談?wù)撨@些聰明的“傻子”。作者從渡邊淳一的《鈍感力》談起，“對那些負面的東西、攻擊性的東西、否定性的東西反應(yīng)遲鈍”就是鈍感力。通常的觀點認為，反應(yīng)敏銳、善于隨機應(yīng)變的人才是聰明人。如果一個人很遲鈍、反應(yīng)慢，那么他是幾乎抓不住機會的。但是，渡邊淳一看到的另一番景象是，那些過分敏感、聰明、瞻前顧后、隨機應(yīng)變的人往往是不快樂的，最后也不會成功。成功人士對周圍的反應(yīng)多比較遲鈍，尤其是對負面的東西有一種天然的過濾和屏蔽能力。電影《阿甘正傳》的阿甘就是鈍感力的典型，表面上看他傻乎乎的，但他卻能在一個充滿壓力和挑戰(zhàn)的世界里游刃有余。對于這種大智若愚的表現(xiàn)，作者還引用大前研一對高智商的定義為其正名，“第一，你過得快不快樂；第二，別人喜歡不喜歡你”。智慧亦是天真喜悅。
在《積極的沉默》中，作者則將這種大拙為巧，大智若愚的智慧從另外的角度進行闡釋和延伸：生活中有一類人，和他們聊天時，你的話才說一半，他就打斷你，然后滔滔不絕地提出他的想法。表面上看這個人反應(yīng)很快，其實他每次說的都很膚淺。因為他的反應(yīng)只是“細節(jié)的、隨機的、自然的、機械的，而不是整體的、全局的”。與此同時，他只顧著說，就失去了了解對方的機會。作者認為，相對于那些馬上作出反應(yīng)、喜歡插話、急于知道答案的人，善于傾聽、愿意觀察和等待結(jié)果、愿意思考的人才是真的更加主動。不僅如此，因為傾聽是一個接受信息單向傳播的過程，基于傾聽的反應(yīng)，經(jīng)歷了信息的全面存儲、系統(tǒng)分析，在這個過程中智力得到了深度的開發(fā)和磨練，性格得到修煉，因而傾聽習慣的養(yǎng)成往往與優(yōu)秀有密切關(guān)系。
基于傾聽的反應(yīng)，亦是專注于自己內(nèi)心的節(jié)奏，對待外界的境況不一驚一乍?！吨参锏闹腔邸穭t提出了更高一個層次的智慧觀點：富有彈性的堅定，保持自己內(nèi)心的喜悅平和，在一個充滿惡意的環(huán)境中能進行傳創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，最后把它變成一個充滿友善的環(huán)境。
在《植物的智慧》中，作者提到蓮花“出于淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，雖生長在淤泥里，但是沒有水性，不妖。能夠把淤泥和水都轉(zhuǎn)換成一種美好的狀態(tài)。荷葉不依附，水會停留在荷葉上，意味著荷葉對水不是逆來順受，也不是對抗性破壞，而是把它轉(zhuǎn)換成對自己有用的東西。由此，作者認為，當我們面對事情的時候，要存有包容之心，既看到事物的好，還要意識到它的不好也是常態(tài)，好和不好是一個整體。在整體地接納，與其共存的前提下從容、主動地尋求改變，把那些表面上看起來是傷害性的、侮辱性的東西轉(zhuǎn)化成有助于自身的力量。
這本名為《歡喜》的書告訴我們，真正的智慧不尋求快速解決，不尋求立竿見影。但是會幫助我們抽身反觀自己，甚至居高臨下看待自己，很多事情自然就釋然了。清楚自己的目標，將其變?yōu)樽约旱男拍睿冀K保持正向思考，不斷努力、堅持。在遇到困境時，接受否定、負面的存在，過濾掉或者轉(zhuǎn)換成對自己有用的東西。舍棄了不歡喜，歡喜自然而來。
三、后記
《歡喜》這本書，是冬吳相對論心時代文集之一，是從梁冬和吳伯凡主持的一檔名為“冬吳相對論”的談話性節(jié)目中選取聽眾最有共鳴的25期改寫對話體，連綴成文章，結(jié)集而成。梁冬的機智幽默、吳伯凡的博學多識，在書中予以呈現(xiàn)。盡管有讀者評論，文體采用不當致使文章段落間連貫不足，有碎片化之嫌，不如對話體直接呈現(xiàn)來的精彩，且部分觀點在書中各篇中存有重復出現(xiàn)。但是這些瑕不掩瑜。
（一）觀點如珠玉落盤，簡潔有力，余音不絕
書中大量保留了作者在你來我往的對話中碰撞出的火花，現(xiàn)摘抄一些，以饗讀者，希望引起共鳴，尋得歡喜。
“抱怨除了不服別人之外，還源于我們在內(nèi)心對對方有一種期望，而這種期望對方并不知道，有的時候甚至連自己都沒有覺察到，所以很多時候抱怨和沖突來自于彼此沒有達成一種共識，形成了希望的錯位?！薄侗г惯@種病毒》
“一般對別人刻薄的人，實際上對自己也比較刻薄，或者說有評論他人習慣的人，在遇到事情的時候，首先想到的是別人怎么看自己，所以，戒掉了輕易評論別人的習慣，就能逐漸達到不受他人影響?！薄秾ふ叶ㄒ姟?/p>
“有種病叫‘語欲勝人’，就是說話的時候總是想勝過別人，這類人說話的目的不像普通人那樣是為了溝通，而是為了實現(xiàn)以一貫之的目標，就是為了證明自己比別人聰明，別人是錯的，自己是對的?！薄斗堑湫托孕坜q癥》
“旅游的意義不在于去了哪個奇怪的地方，而在于幫助人們從日常的狀態(tài)中抽離出來，去體驗一種全新的境界…另外，讀書也是一種旅游，聽音樂也是一種旅游，他們都是靈魂的旅游?！薄队眯捏w驗世界》
“強悍不是說去把對方扳倒，以一種強勢力量去打敗別人，真正的強悍是敢于直面現(xiàn)實、別人和自己。”《我們都是嚇大的（下）》
(二)例證豐富，旁征博引，可以順藤摸瓜讀好書
作者吸收了許多優(yōu)秀者的觀點，而且特別慷慨，把自己的讀書寶庫的大門開。在這本書中我們可以看到作者引用了大量的名言，比如，榮格，“如果以愛之名施以權(quán)利，那實際上是一種不健康的愛”。大前研一，“即使是耕田種地，堅持一種田間精進，也能耕出成果，耕出氣度”。對《等待戈多》、《量子飛躍》、《水知道答案》、《少有人走的路》、《夜行的驛站》、《不抱怨的世界》、《菜根譚》等東西方的經(jīng)典名著或是提及或是概括性介紹。我們可以通過閱讀《歡喜》這本書，獲得一個指引性的閱讀途徑。正如《知乎周刊讀書這件小事》說的，“好的作者被人們推擁，更好的作者被作者推擁”。
一本書就是一個世界。在閱讀時，每個人都能輕而易舉地接納多重世界。書本讓我們看到了生活的紛繁雜蕪，層層堆積。書本并非逃避，它們本身就是一個出口。
珍妮特·溫特森《重量》
傾聽巨人的聲音找回真實的自我—一讀《巴菲特給年輕人的忠告》
喜歡讀偉人的書，并非對偉人的盲目崇拜，“站在巨人的肩膀上，我們會看得更遠”，偉人之所以功成名就，事業(yè)顯赫，自然有其道理，通常有其獨到的智慧和魄力。于無聲處聽驚雷，于細微處見精神，靜靜聆聽偉人的聲音，觸摸偉人的思想，每每觸及靈魂深處。將巴菲特納為偉人，不知是否合適，但凡在一定領(lǐng)域，有獨特的才能和杰出貢獻的，姑且都可稱為偉人吧。近日，拜讀了《巴菲特給年輕人的忠告》，受益匪淺，可概括為四點：
一、加強學習修煉
巴菲特在80歲時還追逐自己的夢想，每天都汲取新知識，堅持對事業(yè)、夢想的執(zhí)著追求，這就啟示我們修煉年輕的心態(tài)，保持學習習慣，才能永遠走在時代前沿，不會被淘汰。當今社會，知識更新的速度越來越快，惟有緊跟變化，不斷學習新知識，才能不斷產(chǎn)生創(chuàng)新思維，具備總攬全局的智慧和魄力，達到游刃有余的境界。時刻都要有歸零心態(tài)，像小樹一樣，把根深深扎進泥土里，以開放的心態(tài)，開闊的胸懷接受風霜雨雪的侵蝕。一直以來，都想做一個知書達理、溫婉如玉的女子，隨著時光的流轉(zhuǎn)，生活的瑣碎，工作壓力的加大，無意中發(fā)現(xiàn)，平和、平靜的因子正慢慢消失，急躁、不安的苗頭若隱若現(xiàn)。夜深人靜，等孩子進入了甜美的夢鄉(xiāng)，輕啟窗祿，凝望深邃的夜空，想起了那個曾經(jīng)意氣風發(fā)、執(zhí)著追求、堅強自信的自己。人是要不斷反思的，反思才會進步，才有提升，反思的激活點在于學習，沒有學習，便沒有思考，沒有思考，便沒有智慧，生活節(jié)奏的加快讓我們馬不停蹄的趕路，我們卻沒有留下足夠的時間讓我們思考，現(xiàn)在想想，是一件多么可怕的事。
二、加強情商修煉
理智地去塑造完美的性格。巴菲特年輕時曾輝煌一時，也曾經(jīng)目中無人，傲視一切，后來，他慢慢認識到了這點，從最繁瑣的工作做起，不斷修煉自己，變得更富親和力，更受人歡迎。俗話說，“江山易改，本性難移”，但并不等于不能移，人非生下來就是完美的，發(fā)現(xiàn)了弱點要及時改進，而行為改變習慣，一種行為堅持重復多次，就形成了習慣。不斷為自已設(shè)立生活目標。當沒有生活目標的時候如同行尸走肉，如一葉扁舟在浩瀚的大海上隨波逐流，忘記了自己的追求，忘記了奮斗過程中的美好，忽視了路邊的風景。人生的意義，或許就在于一步步實現(xiàn)目標的過程，在追求的過程中，我們看到了別樣的風景；在追求的過程中，我們超越了自己，享受著挑戰(zhàn)自我與征服世界的愉悅。學會積極釋放負面情緒。生活不可能永遠一帆風順，難免有起起落落，要勇于接受不愿接受的事物，懂得積極疏導內(nèi)心，及時排遣負面情緒。負面情緒會導致心理失衡，再強大的人也有難以逾越的目標，對于暫時無法完成的目標，我們不妨適當作下調(diào)整，一步步走，人生是個漫長的過程，總有柳暗花明的時候。學會變通，學會為自己的心靈放假，在迂回中前進，懂得忍耐與等待，用智慧之劍磨亮意志之光。學會從小事做起。巴菲特接受小事，學會操作小事的能力同樣值得深思。許多不值一提的小事，往往考驗了我們的耐心和發(fā)現(xiàn)力。端正心態(tài)，樹立“工作無小事”的理念，及時給自己的思想除除草，施施肥，澆澆水，才不致流于庸俗，才能在喧囂中把握自我，手握一份執(zhí)著，不以物喜，不以己悲，不為名利所困，不為金錢所擾，保持平和的心境，去學習、去工作、去生活，便會產(chǎn)生驚人的創(chuàng)造力。
三、明白了為誰而工作
工作可以讓我們提高自身能力，賺取工資，實現(xiàn)自我，培養(yǎng)我們的協(xié)作精神，完善我們的性格。巴菲特的身價世人皆知，但他在耄耋之年仍堅守在工作崗位，每天早上八點半，都會精神矍鑠地走進辦公室，開始讀報、看文件、研究財務(wù)報告等?！吧畹年P(guān)鍵在于你為誰而工作”，他一直認為是自己是工作的主人。巴菲特在12歲時就發(fā)出驚人之語：“我并不是想要很多錢，我只是想讓賺錢慢慢變多會是十分有趣的事情”。來自成功和自我超越的感受遠遠勝于對收入的關(guān)注。把工作當成錘煉自我、完善自我的平臺，致力于培育良好的品性和修養(yǎng)。
四、更懂得了團隊合作的意義
樹立雙贏的思維習慣也是本書闡述的一個重要觀點。樹立團隊合作理念，從團隊的每個人身上去尋找優(yōu)點，善于利用團隊的力量獲得成功。書中的這段話很經(jīng)典，“一個人奔向戰(zhàn)場內(nèi)心是膽怯的，但千軍萬馬齊奔騰時，你的戰(zhàn)斗意志就會被激發(fā)出來，驅(qū)使你勇往直前”，把自己融入團隊之中，用團隊的力量成就自己，以團隊的智慧充實自己，成就團隊的同時，個人也會獲得較快的成長。
邊讀邊思，讀而后思，讀之越多，思之愈深，你會發(fā)現(xiàn)自己在悄然間發(fā)生變化。每天睜開雙眼，不是在混混沌沌中醒來，在一無所獲中睡去。好書可正衣冠，好書可為益友，好書可讓人深思。在暖暖的午后，綠綠的草地，或一泓湖水旁，一盞臺燈下，相約好友或家人，享受讀書的寧靜與樂趣，與自己的靈魂對話，找回那個最最真實的自我，或許便是讀書的意義所在。
閑話讀書時間
讀書，難道還要挑時間嗎？
也要也不要。真正的讀書人，固然無論何時何地都要讀書，都能讀書，但什么時候最宜讀書，或最適合讀什么書，也還是有個說道。
古人就有“雪夜閉門讀禁書”一說。其實，只要是夜里，就宜于讀書，倒不一定非得是雪夜，也不一定要讀禁書！讀書本為“謀心”，而白天卻要忙于“謀生”。謀生總是必要的，也是第一位的。但謀生之時紛紛擾擾，靜不下心來，卻也是事實。因此最好在那萬籟俱寂的夜間，拋卻功名利祿，淡忘進退榮辱，平心靜氣，信馬由韁，率性而讀。顯然，只有在這個時候，我們才容易進入閱讀的狀態(tài)；也只有在這種狀態(tài)下，才能有真正的讀書。我的一位朋友曾說，他最喜歡做的事就是“靠著床頭，沏一杯茶，燈下抱一本喜歡的書，靜靜地看，慢慢地思索”。我相信這是許多讀書人都會贊同的。不必把盞執(zhí)酒，也不必紅袖添香，只要夜深人靜，有一個純屬個人的獨立空間，便可以同書共神與物游：這正是許多人喜歡夜讀甚至只肯夜讀的原因。
不過，雖同為夜讀，春夏秋冬，也還是有所不同。
我的看法是：春宜讀子，夏宜讀史，秋宜讀經(jīng)，冬宜讀集。春回大地，萬象更新，百花齊放，百鳥齊鳴，自然最適合讀那“百家爭鳴”的子書。夏日炎炎，酷暑難熬，那些“講故事”的史書，頗能幫我們度此長夏：也不妨存午間小憩后，于北窗下置一竹床，就一杯冰啤酒讀《史記》、《漢書》，便不作羲皇上人想。秋日里，雁去葉落，橘紅穗黃，天高云淡，風靜潮平，大約只有在此時讀經(jīng)，才沉得下氣來。至于寒風凜冽滴水成冰的冬天，當然最好是賴在床上躲進被窩，去讀詩詞小說之類的文學作品，或者如前所說，“雪夜閉門讀禁書”了。
如果以人生為序，我的主張是：三十讀子，四十讀史，五十讀經(jīng)，少年時和老年時讀集。
三十歲以前不懂事，讀經(jīng)，讀史，讀集，只怕是“不讀白不讀，讀了也白讀”，還不如多讀點文藝書。一來便于入門，二來也能提高修養(yǎng)，至少將來讀經(jīng)讀史讀集時，不會有文字障礙。實際上好的文藝作品．都滲透著作家藝術(shù)家的人生體驗和感悟。雖說“少年不識愁滋味”，但畢竟少年是一個易感的年華。在這個年齡段多讀些文藝書，培養(yǎng)出對生活的體驗感悟能力，是有好處的。至少是有這份體驗和感悟能力，在今后的人生道路上，總不至于“一路上的好風景沒仔細琢磨”吧！
老年時則是另一種境況：老年是人生的最后階段。在此之前，該奮斗的奮斗了，該抗爭的抗爭了，該拼搏的拼搏了，該承受的也承受了。此時此刻，或已功成名就，或已力盡精疲。這時的讀書，已全然沒有了功利目的，不過回味人生和頤養(yǎng)天年，因此最宜讀“集”。不是說經(jīng)、史、子就讀不得，只是沒那個必要，也太勞累，那就還是免了吧！見多識廣閱歷豐富的老年人，自己就是一部歷史、一本經(jīng)書，還讀它作甚？但有此閱歷有此識見，讀起文學作品來，自然“別是一番滋味在心頭”。那些“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的文學作品，其中滋味，怕是只有在這時才能參透悟得。當然，“七十而從心所欲，不逾矩”。人到老年，實際上是什么都能讀，讀什么都不會白讀，也就讀什么都無所謂了。
其他年齡段則又不同。
三十而立。而立之年，最宜讀子。所謂“子書”，不僅指諸子文章，更不限于先秦，而是通指那些有個性有爭議的思想類著作。一般地說，三十歲是思想觀念的“半生不熟”時期（聰慧早熟的天才例外)。大學早已畢業(yè)，實際工作也有幾年，知識和閱歷都有了些，缺的是獨立的思想。此時讀子，不但讀得進，讀得懂，讀得如饑似渴，而且卓有成效。因為正可用那些“異端邪說”來磨礪自己的頭腦，“如切如磋，如琢如磨”。并不是說讀這些書就是要全盤接受他們的觀點。沒這個必要，也沒這個可能，諸子觀點并不統(tǒng)一。但畢竟，“他山之石，可以攻玉”，而將“璞”琢磨成“玉”，豈非正是“而立”的真義？
四十而不惑：不惑之年宜讀史。歷史是人類獨有的東西。無法生活在永恒的人如果忘記了歷史，就會變成眼睛只知道盯著食槽的家畜了。因此史書實在是人人該讀的，只是時下可供大多數(shù)人閱讀的史書太少。不過，少年讀史，多半是看熱鬧；老年讀史，難免是看笑話。唯中年讀史，最能看出門道，當真可以“以史為鑒”。但三十讀史略嫌早閱歷不夠，五十再讀又晚了點“其羊已亡”，故以四十為宜。四十歲的中年人，釘子已碰了不少，苦頭已吃了不少，經(jīng)驗教訓也總結(jié)了不少。此時讀史，還真能有“恍然大悟”之感。
五十而知天命。既已“知天命”，和“先知”們對話，大約也就不再困難：因此五十宜讀經(jīng)。當然，我這里說的“經(jīng)”已非傳統(tǒng)意義上的儒家經(jīng)典，而是指那些代表著人類最高智慧，表現(xiàn)出人類終極關(guān)懷的偉大著作。儒家的許多經(jīng)典，反倒是不在此列的。掌握這些智慧并不容易，理解這些關(guān)懷也不容易。少不更事的掌握理解不了，七老八十才掌握理解也未免遺憾?！爸烀钡奈迨畾q，豈非正當其時？
這也不過一孔之見。畢竟讀書是每個人自己的事，那就還是愛什么時候讀就什么時候讀，喜歡誰便是誰吧！
讀書與教育
摘自《南懷瑾講演錄》（上海人民出版社2007年3月出版）
一、怎樣讀書
“讀書要思想，不要讀死書。”（P68）
“中國讀書人，不是問你有沒有學位，我們以前講讀書，說這個孩子‘讀通’了沒有。讀書要通，通就是淵博，然后歸納起來變專才。光學一門專學，其他不通，只能做專門的事，其它的事就不行了?！保≒83）
“《滕王閣序》是中國文學化的古詩文，著這樣朗誦、背一下，最好是叫孩子們背，朗誦，不要給他解釋，當歌來唱，你們是試試看?！叭绻⒆觽儽硜?，七八歲，十歲以前能會背，最好是五六歲能背，包你這個孩子到八九十歲也有用處。以前讀英文外文也靠背，也靠念誦的。
“現(xiàn)在我們讀書，譬如我看到大家規(guī)定的功課，要讀幾百本書，那不是讀書，是看書。而且一邊看一邊想，哦呦，這個地方大概這個老師會出題目，我要多記一下，如此而已，考試完了就丟開了?！保≒214）
二、讀白話文還是文言古文
“中國文化寶庫靠一把鑰匙打開，就是古文。古文、古詩學好了，白話文、白話詩也自然會寫得好。自從五四運動以后，提倡白話文，當年我們是反對派。白話提倡以后，文化都斷了，大家看不懂先人寫的書了，我看這問題很是嚴重。像《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》等等都是當時的白話文，現(xiàn)在一看都變成古文了?！保≒35）
“你看現(xiàn)在的教育，小學生背的書包那么重，我們小時候讀書，盡玩的。我現(xiàn)在能夠向你們報告得出來的，都是十一歲、十二三歲的學問啊！那時讀書都是背的，書背完了，到處玩，哪里像現(xiàn)在這么辛苦?！?/p>
“你看現(xiàn)在為了考試，小學讀的書到中學沒有用了，拼命考，還補習；中學讀的書，到高中沒有用了；高中讀的書，到大學沒有用了，出去留學就更沒有用了。你看讀書就是這個樣子。我們當年的教育方法，十幾歲讀出來的書，一輩子有用，越老越好，越熟越好?，F(xiàn)在讀的書啊，幼兒園開始，“小白兔，兩只耳朵跳三跳”，跳六跳也沒有用??！這個背了干什么用??？（P64-66）
三、讀書與學問與才能
查查歷代，有學位的，這些人多半沒有用。清朝用人是你學問好，你是博士文章好，都擺到翰林院了。翰林院干什么啊？給皇帝抄書的。拿現(xiàn)代話說，那些學問好的，給皇帝當打字機用的啊。書讀多了就是書柜，要抽出幾號文章，就問他。所以不能叫他辦事，辦事教能干的人去辦。
“所以，你們注意，家里有個問題孩子，將來前途了不起的。你不要看那個乖的，功課好的，我常常說。由推翻清朝到現(xiàn)在，北大多少學生，尤其北大、清華的第一名學生，你給我點出來。作了多少了不起的事?。俊阅慵依锏暮⒆?，讀書乖乖的，小心，不要讀呆了。不錯，書是要讀，但頭腦要聰明，要會做事?！保≒77-78）
“考試本來是為了選拔人才用的，古代的教育和考試很經(jīng)濟，教育是民間自己搞的，政府考試取才是幾年一次，可是現(xiàn)在，考試變成一個禍害了。小學、中學、大學、留學一步步要考，做公務(wù)員做官還要考。當年臺灣的公務(wù)員，每天早、中、晚都要打卡，所謂“三卡”，看你有沒有按時上下班。然后做公務(wù)員三年一大考。所以，當年有人對打卡考試，就寫了一副對聯(lián)，可憐自己：
為五斗米折腰，三卡三考，喪盡氣節(jié)。
領(lǐng)十萬元滾蛋，一分一厘，了此殘生。
“最近我聽到，更糟糕了，進幼兒園也要考試。年考、季考、月考、周考、天天考，隨時要考。而且考好的進名校，考不好的只好讀差學校，既然這樣，那何必要學校教育呢？教育是為了培養(yǎng)那個不行的人，教育的目的是將不好的、不對的人教好。”（P242-243）
世界愈悲傷，我要愈快樂。當人心愈險惡，我要愈善良。當挫折來了，我要挺身面對。我要做一個樂觀向上，不退縮不屈不饒不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑戰(zhàn)的人。
幾米《我不是完美小孩》
不讀書你永遠是糊涂狀態(tài)
■崔永元
“在讀書的過程中，我會在書上做上各種標記，這樣對我的影響就是，我覺得對讀書有興趣了，因為這種方式起碼讓我記住了書中的一部分內(nèi)容。
“重走長征路時背了幾箱子書”
“讀書是以家庭為主的，父母的讀書行為一定會影響到子女，甚至可能一個書香世家就這樣傳下來了?！贝抻涝f，自己什么書都看，“我閱讀有個習慣，就是一段時間看一個專題，就比如說這段時間我想研究甲午時期的歷史，那我就會把所有能找到的甲午時期的書全都湊齊?！?/p>
2006年崔永元重走長征路的時候，他就背了幾箱子書?！拔夷莻€時候讀書就是走到哪就看到哪，比如明天我要到遵義了，今天就看遵義會議有關(guān)的書。因為你看完書你就能到實地去看，這點印象特別深，這樣我讀書也不累?！?/p>
對于如何挑選圖書，崔永元覺得，別人推薦的書盡管很有用，但你可能看不下去，“只有自己喜歡的書、感到有興趣的書，你才會拼命去讀它，我不覺得什么書對人沒用，我覺得每本書對人都有用?！?/p>
“女兒讓我高興的是不看電視”
針對自己孩子的讀書，崔永元直言：她讀什么樣的書我不管她，隨便，她自己喜歡讀什么就讀什么，她特別讓我高興的就是她從來不看電視。
“如果非要推薦，我覺得有兩類書可能值得一看：一類是歷史題材的書；一類是人物傳記，這個也是我自己比較偏好的。讀歷史題材會讓你越讀越明白，看得越多越覺得自己是個明白人；人物傳記有一個特別的好處，當你讀完一個個人物傳記的時候，你會覺得你跟他活了一輩子，又活了別樣的一生，這樣會覺得自己這輩子活得特別精彩，我們每個人只能按照一種方式活一遍，但是當你好好讀一些人物傳記時，你就會發(fā)現(xiàn)你能活一百遍，能活一千遍，有各種各樣的活法，這是件幸福的事”。
“有這么一句話說給讀書人的，就是說讀書可能不一定讓你明白，但是你起碼能知道坐在你對面的那個人胡說八道，這就是讀書最大的好處，實際上讀書能幫助一個人提高他的鑒賞能力?！贝抻涝f，不讀書你可能永遠是一個糊涂的狀態(tài)，“我知道很多人現(xiàn)在不愿意讀書，我們也沒有什么辦法去鼓勵或者督促你去讀書，我只能說大家可以試著讀一讀，也許你讀上一兩本，你忽然就會有興趣，那個時候我們可以一起分享分享?！?/p>
山后記
書評集是每位書友的閱讀人生。我們曾在書中與虛擬的、現(xiàn)實的、莫名的萬物對話，相談甚歡，乃至對方就是神交已久的自我?，F(xiàn)在，手捧書評集，沉淀著幾多對話精要的神思之語，撲面而來，宛如莞香，悠悠然然，款款綿綿。
成此書評集，有這些在閱讀與寫作間穿梭注來、兩廂受益的書友的努力，也有指導和關(guān)懷書友會運作的領(lǐng)導、嘉賓的功勞，還有為書評集孜孜以求的幕后工作者的付出，更有全體檢察同仁關(guān)注、傳播、評論、點贊的關(guān)注。有了如許堅實壯大的推動力量，愉悅的書、愉悅的人、愉悅的事就會不期而遇。
坐擁在書香世界，每一次品書都是一眾書友的雅集。這是“小眾閱讀，大眾分享”的鮮活一面。而沉靜一面，就在書評的雅集，那融入了獨有思考、個體情感、生命體驗的品讀之文，散發(fā)著書籍帶給心靈和身體的愉悅享受。
閱完一本書，再閱完一本書評集，此時感覺如何？一言以蔽之：悅。
愿閱者永悅！
