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第5期
（總第201期）
2025年5月1日出版

出版單位：《語文報(bào)》社 主管單位：山西范大學(xué)科技傳媒集團(tuán)有限公司 郵發(fā)代號：21-279 中國教育學(xué)會中學(xué)文教學(xué)專業(yè)委員會學(xué)術(shù)支持山西師大資產(chǎn)經(jīng)營有限公司

語文報(bào)青春閱讀[? 2018年度向全國少年兒童

六級春風(fēng)追十里

“三歲小兒”何以成為百億男主《紅星照耀中國》整本書閱讀AI撲面而來，你準(zhǔn)備好了嗎

你們的時(shí)間是有限的，因此不要浪費(fèi)時(shí)間去過別人的生活。最重要的是要有勇氣聽從你自己的心靈和直覺。它們總會知道你真正想成為什么人。

［美］史蒂夫·喬布斯

殷詠梅，二級教授，南京醫(yī)科大學(xué)博士生導(dǎo)師，民進(jìn)中央委員，中國臨床腫瘤學(xué)會（CSCO）副理事長，江蘇省政協(xié)常委，江蘇省人民醫(yī)院副院長。主持國家自然科學(xué)基金、中國抗癌協(xié)會重點(diǎn)項(xiàng)目等20余項(xiàng)科研項(xiàng)目，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)牽頭或參與國際/國內(nèi)前瞻性乳腺癌臨床藥物研究百余項(xiàng)，以通訊作者在國際主流雜志上發(fā)表90余篇高質(zhì)量SCI論文?？蒲谐晒麡s獲教育部科技獎二等獎1項(xiàng)，中華醫(yī)學(xué)科技獎三等獎1項(xiàng)等。2022年，獲得“全國三八紅旗手”榮譽(yù)稱號。

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整本書閱讀

“星火”可以“燎原”，“紅星”永耀中國-《紅星照耀中國》整本書閱讀第一輪泛讀

《紅星照耀中國》向世人客觀地報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，我們得以窺見紅色中國產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的原因，了解到那片紅色區(qū)域上人們的生活和戰(zhàn)斗。

52 金題精講

以尊重助力成長2024年湖北武漢市中考現(xiàn)代文閱讀解析

卷首語

01 名家寄語

精粹時(shí)文

04 六級春風(fēng)追十里
06 在方言里尋找故鄉(xiāng)
07 方言，故鄉(xiāng)永恒的文化基因
《在方言里尋找故鄉(xiāng)》賞讀
08 小蜜蜂影響大生態(tài)
09 自由的靈魂
10 西口古渡看河燈

素材積累

12

記得那年的雨季，回憶里很安靜

14
15
16
17

跟著名家學(xué)寫雨
央視推薦，每一部都值得帶孩子看N遍“緊張的人，譬如一個手電筒”等言論四則
王興興：在不可能中定義未來“三歲小兒”何以成為百億男主一《哪吒之魔童鬧海》主題素材解讀與運(yùn)用

AI撲面而來，你準(zhǔn)備好了嗎關(guān)于人工智能的一些學(xué)習(xí)與討論

2025年是人工智能快速發(fā)展的一年，人類社會正朝著以人工智能、大數(shù)據(jù)為主要特征的數(shù)字時(shí)代加速邁進(jìn)。AI成為引領(lǐng)當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動力量。

金題精講

山川湖海，天地與愛2024年陜西省中考作文真題解析

55

國學(xué)堂

20

孝道傳千古，詩韻頌親恩古詩文中的孝道主題閱讀

青春校園

38 凝視文化傳承的根
39 家的星光
40 每個站點(diǎn)都有風(fēng)景
41 烤鴨飄香思念濃
無謂我
42 葬花亦葬人
43 放下手機(jī)過好寒假
44 在精神的江河中破浪前行
一廣東佛山市南莊中學(xué)嬰鳴文學(xué)社優(yōu)秀作品選展
47 雨中游周莊
48 人生恰如初夏- 生命化寫作示范

大家名作

語文報(bào)社社長劉遠(yuǎn)總編輯任彥鈞...........編委會主任劉遠(yuǎn)常務(wù)副主任任彥鈞編委會成員劉遠(yuǎn)任彥鈞裴海安姜聯(lián)眾曾先 鄧靜岳菲花王睿賈文滸 李愛東李德捷 李文君路靜文 王琦張建喜.......主編路靜文主編助理范瑩本期責(zé)編范瑩文字編輯杜若范瑩呂婕張麗娟美術(shù)編輯陳東升本期校對譚歌夏早風(fēng)楊晨紫鳶排版張玉珍本報(bào)通聯(lián)：山西省太原市和平南路45號《語文報(bào)·青春閱讀版》編輯部郵政編碼：030024E-mail: ywbsqeyd @ 163.com編輯部電話：（0351）6378033發(fā)行部電話：（0351）6378118廣告經(jīng)營許可證號：1426004000021廣告業(yè)務(wù)聯(lián)系電話：（0351）63781796378502訂閱：全國各地郵局（所）郵發(fā)代號：21-279國內(nèi)發(fā)行：山西省郵政報(bào)刊發(fā)行局國外總發(fā)行：中國出版對外貿(mào)易總公司（北京782信箱）國外發(fā)行刊號：NT-1107每月一期每期定價(jià)：12.00元本報(bào)由山西乾潤通印業(yè)有限公司承印，【地址：山西晉中市榆次區(qū)郭家堡村南（030602）】，印刷質(zhì)量監(jiān)督電話：（0351）6378169/（0354）2419899

49 在人生的“荒地”上種呀種小說《長出一地的好蕎麥》互動批注

在不少作家的作品里，方言成為他們文字流淌的不竭源泉。魯迅的紹興話，老舍的北京話，莫言的山東話，賈平凹的陜西話，蘇童的吳儂軟語·..··文學(xué)創(chuàng)作中的特色語言，帶領(lǐng)讀者抵達(dá)他們可以清晰指認(rèn)的故鄉(xiāng)。

一個地方的語言，緊緊系縛于血脈故土的臍帶上，承載著這個地方獨(dú)有的生活方式和情感價(jià)值。但在這個人口遷徙流動如大潮奔涌的時(shí)代，方言生存的空間正不斷被擠壓。一位教授曾疾呼：延伸到天際線的高樓，快把方言逼到消失的邊緣了。教授說，他現(xiàn)在害怕跟孫子提自已老家的事情，老家的方言，已經(jīng)和他的孫輩們在都市里隔離開了一個無法跨越的柵欄。他發(fā)問：“一個沒有了方言的城市，是幸還是不幸？”

教授的發(fā)問在網(wǎng)絡(luò)上掀起關(guān)于方言的熱烈討論。大多數(shù)聲音是，一個沒有方言滋養(yǎng)的城市，語言是單調(diào)的、干的、沒有生氣的；方言的消失，意味著人們鄉(xiāng)音的消逝，更意味著一些鄉(xiāng)土文化的消失。請別忘記，我們現(xiàn)在的城市是由眾多鄉(xiāng)音聚集起來的城市。鄉(xiāng)音讓這個城市有了浩蕩的氣流和沸騰的人間煙火氣。

我認(rèn)識幾個溫州友人，他們在城市已生活了多年，但交流時(shí)還可以嫻熟地運(yùn)用方言。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們說起方言時(shí)，整張面孔都容光煥發(fā)了。溫州方言難懂，語速特快，如聽鳥鳴。但在地道的溫州話里，充滿了莊重虔誠的古意，比如，溫州人把筷子稱為箸，熱水稱為湯，去年稱為舊年，明天叫明朝，勺子叫調(diào)羹，早飯是天光，午飯是日晝····一格一格，普照著古老中國二十四節(jié)氣里的陽光，滴答著具有溫潤詩意的雨水。

方言，顯示著一個城市海納百川的襟懷。一個城市的生長，也如同樹一樣，枝丫上棲息著南來北往的人。人在樹上棲息久了，就形成了城市之樹的年輪。城市之樹上的人、眾多鳥兒的啾，讓一個林子，有了婉轉(zhuǎn)動聽的聲音。

方言，塑造出一個城市的集體性格。就像血液在血管里奔突，方言頑強(qiáng)地在城市里流轉(zhuǎn)，似乎也讓這個城市的生命力更加蓬勃、更加強(qiáng)大。

“你克（去）哪兒??？”有天，我去店鋪里買醬油，路上遇到來自湖北的老陶，他這樣熱情地同我打著招呼。我說，陶哥，今天中午去我家吃魚吧。老陶中午真到我家來吃魚了，還帶來一瓶存放了20多年的老酒。打開瓶蓋時(shí)，整個房子里都彌漫著酒香。和陶哥交往了很多年，每當(dāng)他聊著聊著脫口而出幾句湖北方言時(shí)，我總是會心一笑。老陶覺得我懂他、尊重他，他也把我當(dāng)兄弟看待。像老陶這樣說著方言的異鄉(xiāng)人，他們心里有兩個故鄉(xiāng)，一個在靈魂里植根，一個在血脈中生長。

還有一次，我去某個西北城市出差，一家賓館的老板聽到我的聲音后，激動地?fù)溥^來相認(rèn)。一聊才知，我們居然是一個縣里的老鄉(xiāng)。他免了我?guī)滋斓姆抠M(fèi)，還帶我去吃美食、賞美景。臨別時(shí)，他只對我提了一個小小的要求，就是去他老家村子里，幫他郵寄一包莊稼地里的泥巴。我照辦了。他用郵寄來的泥巴在家里陽臺上做了一個盆景，還用手機(jī)拍視頻發(fā)給我看，盆景里郁郁蔥蔥的植物，是老家的土孕育出來的。

我國的七大方言里，有著我們母語的譜系源流。有人在方言里找到精神深處的故鄉(xiāng)，讓漂泊的靈魂安然落地。有人在方言的河流里，看到祖先慈祥的面容和豐富的過往。在各種方言傳來的動人韻律中，層層疊疊的歷史發(fā)出迷人的回響。而這些流淌的聲音，賜予文明之河萬古流長的情意與博大。

（選自《中國文化報(bào)》）

閱讀與思考

1.請說一說為何要在方言里尋找故鄉(xiāng)？根據(jù)文章加以概括。（50字以內(nèi)）

2.文章用詞精準(zhǔn)、形象、貼切，諸如“故土的臍帶”“情感價(jià)值”“被擠壓”“柵欄”“海納百川的襟懷”“城市的集體性格”“流淌的聲音”等，請任選一詞，加以分析。

《在方言里尋找故鄉(xiāng)》講述了在當(dāng)今人口流動如大潮奔涌的城市化進(jìn)程中，方言存在的意義之所在。

文章開篇首先列舉了魯迅、老舍、莫言、賈平凹、蘇童等文學(xué)大家的作品中富有特色的方言，表明了方言所具有的文化意義。

方言與故土緊密相連?！耙粋€地方的語言，緊緊系縛于血脈故土的臍帶上，承載著這個地方獨(dú)有的生活方式和情感價(jià)值?！笨墒?，當(dāng)今“人口遷徙流動如大潮奔涌的時(shí)代，方言生存的空間正不斷被擠壓”，“延伸到天際線的高樓，快把方言逼到消失的邊緣了”。方言已經(jīng)和后輩們隔離開了一個無法跨越的鴻溝。方言作為故鄉(xiāng)的基因，會消失嗎？

3.如何理解下列句中加點(diǎn)詞語的深刻含義？

像老陶這樣說著方言的異鄉(xiāng)人，他們心里有兩個故鄉(xiāng)，一個在靈魂里植根，一個在血脈中生長。

對此，每位讀者都有自己的看法。

接下來，作者講述了自己的親身經(jīng)歷：在城市生活中遇到的幾個溫州人身處城市仍不忘故土方言，“當(dāng)他們說起溫州方言時(shí)，整張面孔都容光煥發(fā)了”。這足見方言的生命力有多么旺盛。文中“莊重虔誠”這個詞用得很妙，足見他們對故土的敬重。

（參考答案請?jiān)诒酒谡遥?/div>

不僅如此，文章還挖掘出了方言賦予人們的溫暖與包容。城市聚集了南來北往的人，在外打拼的人說著方言會覺得無比親切，方言承載著人與人之間的理解和尊重，正如作者對老陶湖北方言的尊重，才贏得了老陶的信任和友誼；同樣，作者去外地出差，與旅店老板一下子拉近了距離，一起吃一起玩，頗有點(diǎn)“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的感覺。

當(dāng)今是一個全國人口大流通的時(shí)代。說著不同方言的城市人來自五湖四海，他們堅(jiān)守著根植于靈魂深處的故鄉(xiāng)文化，又將方言融人第二故鄉(xiāng)。

生活的空間是可以改變的，人是可以隨意流動遷徙的；但鄉(xiāng)音卻融人了人們的血液和靈魂，永恒不變。

（作者系山東濟(jì)南市歷城第五中學(xué)教師）

“三歲小兒”何以成為百億男主

哪吒之魔童鬧?！分黝}素材解讀與運(yùn)用

編者按

奇幻動畫電影《哪吒之魔童鬧?！肥恰赌倪浮废盗须娪暗诙浚ㄒ韵路Q《哪吒2》），由餃子編劇并導(dǎo)演。電影融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和現(xiàn)代動畫技術(shù)，講述哪吒和敖丙在天劫之后，重塑肉身的過程中遇到重重困難，兩人的命運(yùn)也迎來了更多的挑戰(zhàn)。

文化自信

《哪吒》攜中國文化即響世界之門

電影上映后，憑借其震撼的視覺特效、跌宕起伏的劇情、細(xì)膩的情感刻畫，迅速成為票房爆款，截至目前，票房已經(jīng)突破150億。它不僅在國內(nèi)掀起觀影熱潮，還闖進(jìn)了長期被好萊塢壟斷的全球電影市場，更在海外掀起一股“哪吒熱”：配以“哪吒”全套行頭的裝扮和同款武術(shù)動作跳舞，仿妝，小劇場表演，不斷整活。哪吒打油詩 Rap也跟著火了，甚至被翻譯成普通話、粵語、日語、英語、韓語、越南語等多個版本。一時(shí)間，全民皆哪吒。

【小編說】

《哪吒2》引發(fā)全球觀眾的強(qiáng)烈共鳴，不僅是對電影制作團(tuán)隊(duì)多年努力的高度肯定，更是對中國文化自信的有力彰顯。這種文化力量無窮無盡，讓世界看到了中國文化的獨(dú)特魅力。

【運(yùn)用示范】

《哪吒》不僅在國內(nèi)引發(fā)熱潮，更在國際上展現(xiàn)了中國動畫的潛力。當(dāng)“哪吒”腳踏風(fēng)火輪沖出國門時(shí)，他承載的不僅是角色的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更是一個古老文明在數(shù)字時(shí)代的新生。通過《哪吒2》這部電影，這些中國文化元素被巧妙地融入到精彩的故事和精美的畫面中，以一種生動有趣、易于接受的方式呈現(xiàn)給外國觀眾。讓他們在欣賞電影的同時(shí)，仿佛打開了一扇通往中國文化的大門，得以一窺中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

中式美學(xué)

東方新神話美學(xué)覺醒

《哪吒2》將傳統(tǒng)工筆的細(xì)膩、水墨的寫意、青銅的厚重熔鑄于數(shù)字藝術(shù)的鋒刃之上，為全球奉上一席流動的東方美學(xué)盛宴。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)將敦煌壁畫的斑駁肌理植人賽博朋克的機(jī)械經(jīng)脈，讓哪吒的混天綾在粒子特效中翻涌出宋代絲的經(jīng)緯；龍宮不再是俗艷的琉璃幻境，而是以商周青銅器的饕餮紋為基因，生長出冷冽的深海金屬文明，就連萌萌的結(jié)界獸也是三星堆的具象化展現(xiàn)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更將“群妖圍攻陳塘關(guān)”的宏大場景，轉(zhuǎn)化為水墨丹青般的視覺奇觀一—巖漿倒灌如潑墨，妖獸奔涌似游龍。

【小編說】

這種對傳統(tǒng)美學(xué)的解構(gòu)與創(chuàng)新，讓千年文化基因在現(xiàn)代動畫中煥發(fā)新生。如導(dǎo)演餃子所言：“中國動畫不必模仿西方，我們的文化本身就是寶藏?！?/p>

【運(yùn)用示范】

影片中，李靖夫婦甲胃上的餮紋，混元珠流轉(zhuǎn)的太極意象，兩只三星堆青銅結(jié)界獸等文化符號，都借著媒體的傳播，將中國文化融入世界文化血肉，讓人類命運(yùn)共同體在哪吒與敖丙并肩交織。作為一部國漫作品，取材于中國傳統(tǒng)文化，卻以現(xiàn)代的視角和手法進(jìn)行了重新演繹，讓古老的神話故事煥發(fā)出新的生命力。

統(tǒng)編教材七年級下冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)中提到，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人重視“孝”，認(rèn)為“孝”是“百行之首”（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）。從古到今，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，心中都有一個“孝”字。那又有哪些與孝道有關(guān)的古詩文呢？本期國學(xué)堂，讓我們?nèi)タ纯垂湃岁P(guān)于“孝”的論述，并從中理解“孝”的內(nèi)涵，認(rèn)識中國人的傳統(tǒng)觀念。

精彩選讀1 導(dǎo)語

體悟父母親情，感恩圖報(bào)，是人們孝心萌發(fā)、孝德養(yǎng)成的情感基礎(chǔ)和前提。只有真正體會和認(rèn)識到了父母對自己的艱辛付出，才會有發(fā)自心底的感恩，才會有真心實(shí)意的孝心孝行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“孝”字在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了18次，涉及孝道的篇章達(dá)27篇之多，而直接以孝道為主題的作品則至少有8篇，其中最經(jīng)典的篇目要屬《小雅·蓼》。

小雅·蓼莪（節(jié)選）

孝道傳千古’詩韻頌親恩

父兮生我，母兮鞠?我。我畜我，長我育我。顧我復(fù)我?，出人腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極?！

【注釋】

① 蓼（ú）：形容植物高大。莪（é）：一種草，即莪蒿。 ② 鞠：養(yǎng)。③ 撾：通“撫”。 ④ 畜：通“”，喜愛。一說養(yǎng)活。 ⑤ 育：呵護(hù)。 ⑥ 顧：顧念。復(fù)：返回，不忍離去。 ⑦ 腹：懷抱。 ⑧ 昊天：廣大的天。罔：無。極：邊際。

【賞析】

此詩共六章，上文為其中一章，也是最感人心懷的部分，“父兮生我，母兮鞠我。我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我”，詩人一連運(yùn)用了生、鞠、、畜、長、育、顧、復(fù)、腹九個動詞和九個“我”字，把父母對“我”的養(yǎng)育、關(guān)愛描寫得既面面俱到，又生動傳神，也把詩人對父母的感恩與懷念表達(dá)得淋漓盡致，無以復(fù)加。真可謂體念至深，哀痛無限，有血有淚，如泣如訴。至此詩人發(fā)自心底地直呼：“欲報(bào)之德，昊天罔極?！笔前?，父母之恩，浩大如天，終其畢生，也難報(bào)萬一！

史書記載，王哀、顧歡讀此詩或“三復(fù)流涕”，或“執(zhí)書慟泣”，足見此詩感人之深！南宋詩人嚴(yán)曾感嘆說：“讀此詩而不感動者，非人子也?！倍迦朔接駶櫡Q其是“千古孝思絕作”，“可抵一部《孝經(jīng)》”。也正因此，“蓼”已成為感念父母之恩的代名詞。

精彩選讀2

導(dǎo)語

王冕是元代著名的畫家，善于詠梅、畫梅，常以詩畫表達(dá)自己的情感?！赌鎴D》以中國傳統(tǒng)母親花一萱草起興，抒寫了游子無法在母親膝下盡孝的愧疚。

《墨萱圖》（其一）

【元］王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

【注釋】

① 北堂：詩經(jīng)疏稱：“北堂幽暗，可以種萱”；北堂即代表母親之意。古時(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時(shí)，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。 ② 倚門：“倚門”或“倚閭”謂父母望子歸來之心殷切。③ 甘旨：美味的食物。《禮記·內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各從其事。日入而夕，慈以旨甘?！焙笠蛞浴案手肌睘轲B(yǎng)親的食物，亦指對父母的奉養(yǎng)。 ④ 音問：音訊，書信。

【賞析】

詩中先描繪萱草花開，以萱草繁茂反襯母親的孤寂，北堂代指母親居所。接著以“南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐”暗示游子在外漂泊?！按饶敢虚T情，游子行路苦”將母親盼兒歸的深情與游子在外的艱辛對舉，令人動容。“甘旨日以疏，音問日以阻”寫出自己不能在母親身邊盡孝，音信也漸少的愧疚。最后“舉頭望云林，愧聽慧鳥語”，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種愧疚之情。整首詩不僅表達(dá)了對母親的深切思念，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化中的孝道思想。

拓展閱讀

萱花椿樹

萱花椿樹意思是父母，萱花指母，椿樹指父，出自明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭·訓(xùn)女》一劇，原文為：“祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟?！边@句話是在祝福和祈愿父母的長壽與健康，即使子女出生較晚，也能守候到父母長壽如同蟠桃一樣長久的歲月。這句臺詞通過“萱花椿樹”這一生動的比喻，寄托了作者對父母長壽的深切祝愿。萱花和椿樹作為中國傳統(tǒng)文化中象征父母親情的元素，被巧妙地結(jié)合在一起，形成了這個富有深意的成語。同時(shí)，這句話也體現(xiàn)了中國古代社會對于孝道和家庭倫理的重視。

撲面而來，你準(zhǔn)備好了嗎一關(guān)于人工智能的一些學(xué)習(xí)與討論

編輯說

嗨，親愛的同學(xué)們，我是本專題的編輯范范，本期我要和你一起學(xué)習(xí)與探討關(guān)于AI的那些事兒。

2025年是人工智能快速發(fā)展的一年，在經(jīng)歷了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代后，人類社會正朝著以人工智能、大數(shù)據(jù)為主要特征的數(shù)字時(shí)代加速邁進(jìn)。AI成為引領(lǐng)當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動力量。

對于AI，你了解多少呢？又有哪些疑問與思考呢？

在本專題中，我除了為你帶來了一些關(guān)于AI的基本知識外，還將帶你去看看AI是如何分析問題的，哦，對了，你甚至還會看到AI是如何分析AI人物形象的（有點(diǎn)像左手摸右手，哈哈）。

這究竟是怎么回事呢，你不妨先看了再說

快問快答

人工智能（AI）是什么？

AI是人工智能（ArtificialIntelligence）的縮寫，人工智能是指讓機(jī)器像人類一樣能夠“思考”和“學(xué)習(xí)”，能夠處理語言、音頻、圖像、視頻等各種信息。人工智能技術(shù)已廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、金融、教育、交通、制造業(yè)等領(lǐng)域，逐漸成為促進(jìn)社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。

問題1

問題2

AI的底層邏輯是什么？ AI的思維方式是什么？

1.計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)：計(jì)算機(jī)通過電路中的邏輯門實(shí)現(xiàn)各種邏輯運(yùn)算，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)的基本功能。

2.神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)：神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種用于模擬生物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算方法，可以從大量的數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)，并通過相互連接的神經(jīng)元來識別模式并進(jìn)行決策。

3.深度學(xué)習(xí)：深度學(xué)習(xí)是一種使用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和解決問題的方法。通過不斷地對大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行迭代訓(xùn)練，逐漸調(diào)整神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的權(quán)重和偏置，以實(shí)現(xiàn)更準(zhǔn)確和高效的識別和決策。

1.歸納：當(dāng)機(jī)器處理數(shù)據(jù)時(shí)，它們會總結(jié)規(guī)律和模式，然后從類似的情況中得出更普遍的結(jié)論。例如，一些圖像識別的任務(wù)，機(jī)器會對大量圖片進(jìn)行學(xué)習(xí)，總結(jié)出圖片的特征并將其歸類。這能使機(jī)器預(yù)測其他類似的圖片屬于什么類別。

2.演繹：演繹是從已知條件中得出結(jié)論的過程。例如，機(jī)器可以根據(jù)已知的數(shù)學(xué)定理和公式推出答案。這種方式可以被應(yīng)用在問題解決和判斷推理等方面。

3.類比：類比意味著機(jī)器可以將現(xiàn)有的知識應(yīng)用到新的情況中。例如，機(jī)器可以模擬人類語言的使用，將相似的詞語歸為同一類別。這種方式為機(jī)器創(chuàng)造了學(xué)習(xí)最新技能的能力，幫助他們更好地處理新的數(shù)據(jù)和任務(wù)。

觀察與思考

人工智能可以代替人們閱讀嗎？劉偉兵

深度觀察

當(dāng)下，許多人工智能大模型產(chǎn)品可以幫助人們快速閱讀完一篇文獻(xiàn)、一本書。人們只需將要閱讀的作品上傳至人工智能大模型產(chǎn)品，就能快速得到對該作品的“閱讀理解”。而且，人工智能大模型產(chǎn)品還可以根據(jù)讀者不同的指令對作品進(jìn)行各種視角的“解讀式閱讀”。如此一來，一個時(shí)代的命題就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人們閱讀嗎？可以幫助人們節(jié)省閱讀時(shí)間嗎？閱讀在人工智能時(shí)代存在的必要性為何？

深度思考

人工智能技術(shù)反映的是數(shù)理邏輯的確定性。人工智能的關(guān)鍵就是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，即能夠通過學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)而非明確的編程來作出預(yù)測和決策。當(dāng)然，無論是傳統(tǒng)算法還是機(jī)器學(xué)習(xí)，其本質(zhì)都是數(shù)理邏輯的技術(shù)體現(xiàn)。因此，將作品上傳至人工智能大模型得出的“閱讀”結(jié)果，是數(shù)理邏輯的產(chǎn)物，并不存在個體感性的感悟、靈感、體會、情感等偶然性內(nèi)容。傳統(tǒng)閱讀方式帶來的是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，而若運(yùn)用人工智能進(jìn)行“閱讀”，只能導(dǎo)致“一千個讀者只有一個哈姆雷特”的確定性結(jié)果。那么，這樣一種人工智能“閱讀”就必然不能被稱為閱讀，也不可能代替人們閱讀。

閱讀是什么？閱讀是促進(jìn)個體發(fā)展的精神勞動方式。一方面，人們正是通過閱讀將外在的知識內(nèi)化為個體的精神內(nèi)容，進(jìn)而豐富自身。另一方面，閱讀是人們跨越時(shí)空限制，達(dá)到精神層面普遍交往的重要方式。人們通過閱讀認(rèn)識了世界、認(rèn)識了歷史、認(rèn)識了他者，進(jìn)而也內(nèi)化自身，更好地認(rèn)識和發(fā)展了自己。

所以，人工智能“閱讀”作品后提供的閱讀產(chǎn)物，并不能完整地、獨(dú)特地將作品內(nèi)化為個體精神，更談不上通過閱讀人工智能的“閱讀結(jié)果”達(dá)到個體的自由全面發(fā)展了。

那么，隨著人工智能技術(shù)快速發(fā)展，人們該如何閱讀呢？是否該使用或者禁止人工智能大模型產(chǎn)品在閱讀上的應(yīng)用呢？面對科技“雙刃劍”的問題，我們應(yīng)該科學(xué)認(rèn)識并順應(yīng)科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務(wù)于閱讀，推動閱讀的智能化轉(zhuǎn)型。解決好這一問題的關(guān)鍵，就在于使個體的精神勞動閱讀和人工智能社會化精神生產(chǎn)達(dá)成更好的社會協(xié)作。

也就是說，要確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術(shù)為輔助的閱讀方式。在人工智能時(shí)代，人們要學(xué)會用人工智能技術(shù)幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創(chuàng)造一個有別于以前單純依靠個體勞動閱讀方式的智能閱讀方式。讓人工智能成為人們理解和學(xué)習(xí)的好工具、好幫手、好老師。但是，決不能讓人工智能閱讀代替?zhèn)€體的閱讀，因?yàn)檫@看似節(jié)省了閱讀時(shí)間，事實(shí)上卻浪費(fèi)了個體發(fā)展時(shí)間。

總之，人工智能閱讀不應(yīng)該代替人們閱讀。在人工智能時(shí)代，我們可以一定程度上借助智能閱讀方式，但不能放棄個體的閱讀。

（本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“人工智能時(shí)代意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制創(chuàng)新研究”的階段性成果，節(jié)選自《光明日報(bào)》）

“星火”可以“燎原”“紅星”永耀中國

aii 《紅星照耀中國》整本書閱讀第一輪泛讀

那是一個動蕩的年代，也導(dǎo)讀 是一段激情燃燒的歲月，在錯V 綜復(fù)雜的內(nèi)外形勢下，國民黨對中國共產(chǎn)黨的西北根據(jù)地進(jìn)行了猶如銅墻鐵壁般的嚴(yán)密封鎖。“中國共產(chǎn)黨及紅軍究竟是一群什么樣的人？”“是怎樣不可動搖的力量，推動這群人舍生忘死去追尋他們心中的信仰？”“紅軍領(lǐng)袖毛澤東、朱德、周恩來有著怎樣的人格魄力？”等問題牽引無數(shù)正義者的神經(jīng)。

為了解開這些蒙繞世人的心頭之謎，1936年，美國記者埃德加·斯諾冒著生命危險(xiǎn)，沖破國民黨重重封鎖，深入延安，經(jīng)過4個月實(shí)地考察，寫了14本密密麻麻的筆記，拍了30卷膠卷，最終寫下《紅星照耀中國》。向世人客觀地報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況。通過斯諾的筆墨，我們得以窺見紅色中國產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的原因，了解到那片紅色區(qū)域上人們的生活和戰(zhàn)斗。書中生動鮮活的情節(jié)仿佛純凈的山風(fēng)，在風(fēng)中我們可以嗅到理想的味道。

怎么讀

紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品閱讀方法

《紅星照耀中國》是一部紀(jì)實(shí)性作品，讀好這部紀(jì)實(shí)性作品，同學(xué)們可以采取以下策略：

一、繪制路標(biāo)，標(biāo)注采訪路線

《紅星照耀中國》所涉及歷史和政治事件多，沒有貫穿全文的故事情節(jié)，為了快速把握住書中內(nèi)容，同學(xué)們不妨繪制路標(biāo)標(biāo)注出作者的采訪路線，并寫出采訪的主要內(nèi)容。繪制路標(biāo)能將紛繁的內(nèi)容系統(tǒng)化，能根據(jù)時(shí)間線索整理整本書的行文脈絡(luò)。

如將作者經(jīng)歷分成“去紅色首都的路上、保安、長征路上、陜西蘇維?！彼牟糠?，有些重點(diǎn)部分還可細(xì)化分類。如閱讀“長征”部分時(shí)，還可標(biāo)注第五次“反圍剿”的時(shí)間、地點(diǎn)及結(jié)果，標(biāo)注出大渡河、過草地相關(guān)內(nèi)容；也可以借用中國地圖或繪制中國地圖，在地圖上一一標(biāo)注紅軍長征行軍路線、重大事件及相關(guān)人物，形象直觀，一目了然。

繪制路標(biāo)還能防止閱讀中漏掉重要內(nèi)容，豐富閱讀體驗(yàn)，為繼續(xù)深人品讀作品打下基礎(chǔ)。

二、不同顏色的批注，表示作者的心情變化

為了促使同學(xué)們和作品內(nèi)容、歷史人物產(chǎn)生情感共鳴，閱讀時(shí)，可將作者探尋紅色中國路上的心情用不同顏色標(biāo)注出來，并隨文批注作者當(dāng)時(shí)的情感變化，以此深化對作品的理解。如書中第三章“在保安”寫道：“就我看來，毛澤東是一個極有趣味而具有多樣性的人物。他有著中國農(nóng)民質(zhì)樸的率真的性格，并且富有生動的幽默風(fēng)趣，愛好質(zhì)樸的笑。他常泰然地笑著自己和蘇維埃的缺點(diǎn)一—這種天真的笑是絲毫不會損害他內(nèi)心的忠誠的。”此時(shí)作者內(nèi)心是對毛澤東充滿欣賞和喜愛的,標(biāo)注上紅色最符合作者的心情。，

三、制作卡片，解讀人物精神

《紅星照耀中國》中的眾多紅色人物形象個性鮮明，性格迥異。同學(xué)們可采用制作卡片的方法，對人物的外貌、對話、心理活動等進(jìn)行記錄，從這些描寫上體會人物精神。

例如記錄“延安五老”之一的徐特立的卡片如下：“他向?qū)W生公開宣傳馬克思主義”一—展現(xiàn)出徐特立不畏懼風(fēng)險(xiǎn)、正氣凜然；“文盲已減低到全國人口百分之二十以下”——這一細(xì)節(jié)能看出徐特立一生教書育人，成績顯著。作者十分客觀地描寫徐特立，有堅(jiān)定的信念，為了改變?nèi)嗣袷芙逃潭榷恍概?，展現(xiàn)出一個特立獨(dú)行的人物形象。

四、讀懂?dāng)?shù)據(jù)，理解長征壯舉

作為新聞記者，斯諾秉承著高尚的職業(yè)道德，真實(shí)地再現(xiàn)了紅軍及革命歷程，這在第五章“長征”中體現(xiàn)得最為充分：“關(guān)于長征的一種統(tǒng)計(jì)的摘要述說，是非常動人的。它揭示出來，在沿路上，平均幾乎每天有一次小的戰(zhàn)斗，有十五個整天用在重大的決戰(zhàn)上。在路上的三百六十八日，有二百三十五日，花費(fèi)在白日行軍匯總，有十八日，花費(fèi)在夜間行軍中。在停留的一百日（有許多是用在作戰(zhàn)上的）之中，有五十六日是在四川西北部度過的，其余的四十四日，走了五千里路。平均所走的里數(shù)，每隔一百十四英里停歇一下，平均每天走七十一華里—即二十四英里。如此大軍以此平均速度走過許多世界上最危險(xiǎn)的地帶，這真是一種驚人的行走?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍一共爬過十八條山脈，其中五條是終年蓋雪的，渡過二十四條河流，經(jīng)過十二個省份，占領(lǐng)了六十二座大小城市，此外還打敗或躲過派來追擊他們的中央軍各部隊(duì)。開進(jìn)和順利地穿過六個不同的少數(shù)民族地區(qū)，有些地方是中國軍隊(duì)幾十年所沒有去過的地方。

正是這一組組觸目驚心的數(shù)字，一幅幅震撼人心的畫面，真實(shí)地折射出紅軍長征的壯舉，也激勵無數(shù)革命志士奔赴戰(zhàn)場，為國捐軀；可以說，這顆“紅星”不僅照耀著戰(zhàn)爭年代的中國，也照耀當(dāng)今的中國，如今依舊熠熠生輝。

在精神的江河中破浪前行

-廣東佛山市南莊中學(xué)嬰鳴文學(xué)社優(yōu)秀作品選展

校長寄語

“嬰其鳴矣，求其友聲”，這方文學(xué)園地正因純粹的熱愛而永遠(yuǎn)年輕。作為校長，我最希望你們始終葆有三種能力：像古人觀星般觀察生活的敏銳，如史官秉筆般記錄時(shí)代的勇氣，若匠人琢玉般創(chuàng)新表達(dá)的執(zhí)著。愿你們永懷赤子之心，在文字中尋找生命的重量與輕盈。

1精選佳作

致晚唐那盞不滅的燈

致李商隱先生的一封信

熊康（802班）

義山先生：

展信佳。

此刻臺燈在數(shù)學(xué)卷上投下暖黃的光暈，我合上《李義山詩集》，突然想和您說說這些年的心事。您知道嗎？我們00后讀您的詩，總要先翻注釋查典故，原來那些看不懂的隱喻里，藏著最懂我們心事的話語。

記得那年，我在語文老師口中聽到“小李杜”的稱謂時(shí)，曾替您委屈—杜牧有“十年一覺揚(yáng)州夢”，您卻只有晦澀難懂的《錦瑟》。直到某個晚自習(xí)，讀到“春蠶到死絲方盡”，突然明白語文老師說的“詩家不幸文章幸”是什么意思。您把畢生的不甘心，都織成了漢語最美的絲線。

文學(xué)社簡介

2019年10月28日，廣東省佛山市禪城區(qū)南莊中學(xué)成立嬰鳴文學(xué)社，目前，南莊中學(xué)嬰鳴文學(xué)社已有3人加入中國詩歌學(xué)會，11人加入佛山市作家協(xié)會，21人加入禪城區(qū)作家協(xié)會，15人加入南莊青少年文藝家協(xié)會并當(dāng)選首屆主席、副主席、主席團(tuán)成員等職，58人加入廣東小作家協(xié)會。2024年，高振霆和羅雙盈同時(shí)獲得第二十一屆葉圣陶杯“全國十佳小作家”殊榮。

您總說自己“中路因循我所長”，可正是這份不合時(shí)宜，讓晚唐最后的詩意沒有熄滅。那年您進(jìn)士及第，本可以像白居易那樣做個太平官，卻偏偏卷人黨爭的漩渦。在涇原幕府的秋雨里寫“何當(dāng)共剪西窗燭”時(shí)，是否料到這句詩會溫暖千年后的孤獨(dú)人心？現(xiàn)在想來，您被貶為縣尉反而成就了詩歌。

去年參觀陜博，見到晚唐的鎏金銀茶碾，突然想起您“小鼎煎茶面曲池”的句子。那些被您寫進(jìn)詩里的茶、殘荷、枯竹，不正是中國文人最后的體面嗎？您在鄭州罷官后種的那片竹林，如今應(yīng)該長成連接古今的通道了吧？

前些天月考失利，我躲在操場角落背《夜雨寄北》。有位學(xué)長路過時(shí)說：“現(xiàn)在居然還有人喜歡李商隱？”他不知道，我們這代人比任何時(shí)代都需要晦澀的浪漫。就像您用《無題》對抗現(xiàn)實(shí)的荒謬，我們在解不開的數(shù)學(xué)題里，同樣需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的慰藉。

您知道嗎？當(dāng)代學(xué)者發(fā)現(xiàn)您的文成就其實(shí)高于詩歌，可我們偏偏更愛那個在巴山夜雨中輾轉(zhuǎn)反側(cè)的李商隱?；蛟S因?yàn)椋?/p>

在人生的“荒地”上種呀種

一小說《長出一地的好蕎麥》互動批注

特約主持：唐惠忠

閱讀小提示

請你先閱讀文章正文，然后閱讀左側(cè)批注并思考相關(guān)問題，最后閱讀右側(cè)批注。在閱讀的過程中，如果你有什么心得和感想，請隨時(shí)在空白處自由地批注吧.….

批注說明

學(xué)生自由批注（見批注楷體字部分）教師批注與導(dǎo)引（見批注宋體字部分）學(xué)生二次批注（見批注黑體字部分）教師點(diǎn)撥（見仿宋體字部分）

2.再讀這里

1.先讀這里哦

3.最后讀這里

長出一地的好蕎麥

曹多勇

① 以一年里多次耕種都顆粒無收的事實(shí)開篇，自然地引出下文。

這年里，德貴最后一次來種河灘地已是臘月里。這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無收。這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒經(jīng)歷過。兒子兒媳說這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽這道理，罵天，說這是要絕人?。、?/p>

② 從本段看，河灘地往年是有可能“收季麥”的，但今年例外;另外，“秋季天都荒著”，村民中也唯有德貴是例外。

大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴以生存的保障；另一種地在堤壩外，無遮無攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯了，秋季天都荒著一—這地叫河灘地，也叫荒地。大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。②

村人說德貴，那點(diǎn)河灘地還能結(jié)出金豆豆、 銀豆豆？

德貴家人也說德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？

德貴先是不愿搭理話，落后才說，俺見河灘

記住你的名字

① 剛走進(jìn)車棚，又聽見高處紙箱里的那只野貓發(fā)出一陣低吼，充滿了敵意。它盤踞在此很久了，我很擔(dān)心哪天它會突然從高處跳下來抓傷女兒皮皮。

② 進(jìn)屋后，我和我媽說到此事，皮皮從書房里探出頭來：“媽，召開家庭會議吧！"

③ 皮皮、我、我媽圍坐攏來，“我先說。很簡單，這事是外婆的囤積癖造成的，紙箱一個又一個，得高高的，貓當(dāng)然會來做窩。想解決的話，扔了箱子就行?！逼て屜劝l(fā)言。

④ 我卻有些猶豫：“天冷了，大貓挺可憐，但我又沒法讓它有產(chǎn)權(quán)意識，明白這車棚是我們家買的。”

⑤ 皮皮望著我：“要么它流落街頭，要么你承受恐懼，只能二選一?！?/p>

⑥ 我媽和皮皮商量：“這樣吧，我們把箱子開口換個方向，背面對車棚內(nèi)部，開口對通風(fēng)口，上層空間歸它，下方歸我們。你覺得可以嗎？”

⑦ 皮皮對外婆豎起大拇指：“圓滿

解決，散會。”

⑧ 我們的家庭氛圍一向如此。我媽看著皮皮的背影，眼里滿是欣賞，對我說：“你看這丫頭忙的，啥事都要管一管，像極了你。十幾歲的時(shí)候，你也很有主見，所以媽媽就事事和你商量?！笔堑?，我媽沒有什么高學(xué)歷，但她本能地懂得建立一種平等民主的關(guān)系，哪怕是對孩子。

⑨ 對孩子的角色設(shè)定，是能起到鼓勵或打擊作用的：你把孩子當(dāng)大人，在這種角色的積極暗示下，她就會越來越成熟；你把孩子低矮化、幼稚化，總是以經(jīng)驗(yàn)墊高的智力優(yōu)超感去不倦教誨，總是打著“為你好”的旗號去強(qiáng)勢管控，孩子的自我，就會被不斷地侵蝕、瓦解，最后被徹底摧毀。一個失去自我的人，就像死掉根系的樹一樣.·····這世界上有種可怕的隱形傷害，就是“大樹底下不長草”。

{10} 專為家長所用的“教育”這個詞，實(shí)在是有點(diǎn)自恃，多時(shí)候大人是比不上孩子的。皮皮小時(shí)候去爺爺家玩，大人們放著電視聊著天。過了好久，叔叔才發(fā)現(xiàn)電視里播放的是大人們看的新聞節(jié)目，于是趕緊讓皮皮調(diào)臺看動畫片。拿遙控器，她做的第一件事是降音，怕打擾大人聊天。在高鐵上使用平板電腦時(shí)，她也是馬上戴耳機(jī)，免得噪音擾人······這類事太微末了，也太多了。但細(xì)想起來，我總會微微地感動。

① 有段時(shí)間，皮皮和老師、同學(xué)的相處陷人了困境，很痛苦。很久以后，她才無意中提起，我心痛不已，問她怎么不早告訴我。她卻說：“我不想你難過。你又能怎么辦？無非多個傷心的人而已，沒必要，我自已能處理…...”那么小的孩子，一點(diǎn)點(diǎn)消化掉傷心，控制著情緒不流露，慢慢想出辦法改善處境，單槍匹馬地應(yīng)對著這個世界給她的“痛”。念及這些，我又心疼，又欽佩。

{12} 隨著她的“自我”逐日發(fā)育成熟，我可以越來越多地把她還給她自己。我和皮皮是兩個獨(dú)立的個體，我們在平等地相愛，而不是一個主人在照顧軟萌的小寵物，也不是一個智者在完成他的教學(xué)作品，更不是一個“獄警”在監(jiān)管“囚犯”，大家開心地做著期友。

{13} 皮皮曾對我描述參加長跑時(shí)的感受：“跑得快的人聚在一個方隊(duì)，慢的是另外一個方隊(duì)，我落在中間。身邊無人，雖然感到有些孤單，但是遠(yuǎn)離方隊(duì)的裹挾，卻獲得了一份自在，可以盡情地思考。能獨(dú)立思考，心里非?？鞓贰Ｄ阒牢以谡f什么嗎？”我懂，我當(dāng)然懂！我突然為她的成長深深地感動，仿佛大洋深處獨(dú)自穿行的鯨魚，突然發(fā)現(xiàn)：那冰冷觸膚又無比清曠的咸味空氣啊，另外一個生命，也呼吸到了，明白了。

閱讀與思考

1.根據(jù) ①~⑧ 段內(nèi)容，說說皮皮的哪些特點(diǎn)讓外婆“眼里滿是欣賞”。

2.第 ⑨ 段中的“大樹底下不長草”在文中的意思是什么？

3.根據(jù)第 {10}{11} 段內(nèi)容，簡要概括“我可以越來越多地把她還給她自己”的原因。

{14} 我希望她成為眉目清晰的一個人，而不是個體面目模糊的一類人；從小被外部環(huán)境壓制成型，個人思考溶解在群體意識中，流水線批量生產(chǎn)，擠名校、名企，奔向成功人土，最后連找的伴侶都是統(tǒng)一的類型——在差不多的條件范圍內(nèi)，這個人也可以是別人，只要吻合供求平衡點(diǎn)就行。

4.全文看，文章標(biāo)題“記住你的名字”是什么意思？為什么要“記住你的名字”？

{15} 人，應(yīng)該是一個一個的人，一個有自己名字的人。

{16} 愛，也是這一個人去愛另外一個人。作為她的朋友，我能夠做的，不過就是反復(fù)提醒記住你的名字！

（參考答案請?jiān)诒酒谡遥?/p>

試題分析

這是一篇關(guān)于成長的作品，敘述母女間乃至一家人的相處之道。文章從解決車棚里貓的困擾開始，通過一次家庭會議的形式，祖孫三代人一起商量解決之道。由此表現(xiàn)一家人的親密無間而又相互尊重的氛圍，特別是對未成年人的尊重，這是讓孩子自主快樂成長的最好的家庭模式。作者在行文中側(cè)重夾敘夾議的形式，通過議論“對孩子的角色設(shè)定”的不同結(jié)果，告訴人們，這既可以鼓勵也可以打擊孩子的成長，并敘述皮皮成長過程中的細(xì)節(jié)，例如看電視調(diào)低音量、坐高鐵戴上耳機(jī)這些舉動，都是為了不影響別人，這就是長大的表現(xiàn)。特別敘述皮皮在學(xué)校自己處理與老師、同學(xué)的關(guān)系，自己在跑步過程中特行獨(dú)立、不被人群裹挾的狀態(tài)，這些也是成長。結(jié)尾點(diǎn)明主題，呼應(yīng)標(biāo)題，人是一個有自已名字的人，要記住你的名字。作品的內(nèi)容比較淺顯，語言蘊(yùn)涵深刻但不難理解，比較適合作為閱讀的考查內(nèi)容。而命題從人物特點(diǎn)、語句理解、內(nèi)容探究、標(biāo)題解讀及其主題分析等方面進(jìn)行考查，基本涵蓋現(xiàn)代文閱讀的重點(diǎn)能力。

導(dǎo)語

2024年陜西省中考作文，采用的是任務(wù)驅(qū)

動型作文的考查方式，讓學(xué)生明白情境，按照任務(wù)，完成作文。“親子關(guān)系”以摯愛親情為主，其中也可穿插少年成長的內(nèi)容。出題人用傳統(tǒng)的主題引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活、感悟生活，關(guān)注學(xué)生自我成長，關(guān)注與周圍人的關(guān)系。題目立足于學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說，易于寫真寫實(shí)，抒發(fā)真情實(shí)感。

原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，完成寫作任務(wù)。

孩子與家長之間的日常交流用語，是親子關(guān)系狀況的一種反映。《我有話說》欄目組對初中生與家長交流時(shí)經(jīng)常使用的口頭語做了一次調(diào)查，結(jié)果如下：

你不懂\給你說也沒用\別說了丶你好煩丶我知道丶別啰嗦\真服了你丶我做不到丶等一會兒丶我就知道你要說這\·····

你人還怪好的哩\你懂我

你向往的親子關(guān)系是什么樣的呢？該如何建立和維護(hù)這樣的關(guān)系呢？請聯(lián)系自己的生活實(shí)際，寫一篇文章。你可以談看法，講故事；可以給家長寫封信與他們交流；也可以創(chuàng)作獨(dú)幕劇表達(dá)你的見解；當(dāng)然也可以設(shè)計(jì)一次訪談，模擬一場辯論，深人探討上面的問題。

要求： ① 題目自擬； ② 文體自選； ③ 不要套作，不得抄襲； ④ 不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息； ⑤ 不少于600字。

明確情境。材料給我們創(chuàng)設(shè)了一個情境，其關(guān)鍵詞是“初中生與家長交流”“親子關(guān)系狀況”，還有一些貼近考生日常的“口頭語”。這些日常口頭語，會引發(fā)我們回想自己有沒有說過類似的話，在什么情境下說的。這里需要注意的是“親子關(guān)系”主要是指子女與父母之間的關(guān)系，而不是任意親人都可以表述的關(guān)系。材料大部分由親子日常交流用語組成，第一組“你不懂…..”等主要突出親子關(guān)系中的矛盾，第二組“你人還怪好的哩”等主要突出親子關(guān)系中的和諧。

領(lǐng)悟“發(fā)問”。出題人有兩個發(fā)問，一是“向往的親子關(guān)系”，二是“如何建立和維護(hù)”，所以文章的內(nèi)容中，要暗含這兩層意思。文章的中心事件如果寫得與向往的親子關(guān)系一致，那么在行文中也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這是我喜歡的一種親子關(guān)系，也應(yīng)該說說如何維護(hù)這種親子關(guān)系。如果中心事件和向往的親子關(guān)系不一致，那么更需要展示向往的親子關(guān)系是什么，如何建立和維護(hù)，這樣構(gòu)思，文章的內(nèi)容才是完全契合題目的。

知曉要求?！罢効捶ā苯ㄗh寫一篇議論文或議論性散文，談?wù)勀銓Ξ?dāng)下或和諧或不和諧的親子關(guān)系的看法；“講故事”建議寫一篇記敘文，講講自己與父母之間的故事；“書信交流”強(qiáng)調(diào)在寫的過程中吐露真情；“獨(dú)幕劇”側(cè)重情節(jié)，這個文題可以呈現(xiàn)體現(xiàn)親子關(guān)系的具體生活細(xì)節(jié)；“訪談”“辯論”側(cè)重于表述觀點(diǎn)，是議論文可以采用得比較好的形式。本題可寫的作文形式比較多，也是出題人想讓學(xué)生用更多的形式來展示自己對親子關(guān)系的思考與認(rèn)識。

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