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梨花倒映池塘中，有一種清雅的美

溫州福彩

壁畫公益藍(lán)圖 傳遞溫暖力量

文/諸葛芳芳

“公益福彩·點亮全城”溫州福彩迎新文化體驗活動

一張張小小的彩票，承載著無數(shù)人的希望與夢想，也匯聚成磅礴的力量，為公益事業(yè)注人源源不斷的活力。從街頭巷尾的愛心驛站到山區(qū)海島的助弱行動，從歡聲笑語的節(jié)慶活動到潤物無聲的公益宣傳，2025年開年以來，溫州福彩中心始終以公益為底色，以行動踐初心，用一張張彩票架起愛心橋梁，以一次次善舉點亮萬家燈火，為溫州高質(zhì)量發(fā)展注人幸福力量。

謀篇布局：畫公益新圖景

歲首謀新局，奮進(jìn)正當(dāng)時。2月11日，溫州福彩中心召開了“新春第一會”，以破竹之勢拉開全年福彩工作序幕。會議傳達(dá)民政部動員會和省、市委及市政府有關(guān)部門相關(guān)會議精神，系統(tǒng)部署2025年重點工作。

會上，中心各科室負(fù)責(zé)人依次登臺，圍繞“公益福彩·點亮全城”“盤活資金，保障營銷宣傳”“社會網(wǎng)點形象提升三年行動方案”等主題，詳細(xì)闡述2025年重點工作思路。分管領(lǐng)導(dǎo)對相關(guān)工作進(jìn)行全面部署，確保各項任務(wù)精準(zhǔn)落地。

2025年溫暖過大年活動，為困難群眾送去新春祝福與關(guān)懷

這場開年“總動員”，為公益福彩事業(yè)發(fā)展按下“加速鍵”。公益藍(lán)圖既已繪就，公益行動更需腳踏實地。溫州福彩中心將持續(xù)深人基層開展公益暖心行動，為公益福彩注人活力，讓福彩溫度觸手可及。

據(jù)了解，2025年，溫州福彩中心將深人實施“公益福彩·點亮全城”行動，創(chuàng)新“ 1+3+N^{\ast} 宣傳模式，圍繞“公益福彩·點亮全城”這一主題，通過銷售、公益、宣傳三方面出圈，強(qiáng)化N個陣地，加大公益宣傳。

為此，溫州福彩中心將推動福彩創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)而豐富公益內(nèi)涵。除了開展“福彩善心直通車”、福彩“三進(jìn)”等讓社會各界近距離了解公益福彩的活動之外，該中心將進(jìn)一步拓展福彩愛心驛站的功能?！拔覀儠诔Ｒ?guī)便民服務(wù)之外，將民政業(yè)務(wù)咨詢?nèi)谌烁２蕫坌捏A站，并引導(dǎo)彩票從業(yè)人員加入公益福彩志愿者隊伍?！睖刂莞２手行南嚓P(guān)負(fù)責(zé)人介紹，中心還將圍繞福彩宗旨制作溫溫暖暖MV，開發(fā)盲盒、手辦等，打造更具活力的品牌形象，在年輕人關(guān)注的新媒體開展福彩公益及品牌宣傳，同時聯(lián)動全市1萬多個受助機(jī)構(gòu)做好福彩公益金資助項目標(biāo)識全覆蓋，開展線上線下矩陣式福彩公益性宣傳，持續(xù)擴(kuò)大公益福彩“朋友圈”，為普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)貢獻(xiàn)福彩力量。

溫暖人心：點亮全城公益圖

3月5日是第62個“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，鹿城區(qū)南郊街道東龍社區(qū)涌動著紅色暖流。溫州福彩中心聯(lián)合多家單位共同舉辦了“公益福彩·點亮全城一—學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動”?！按蚩ɑ恿私馕覀兊墓嫖幕梢灶I(lǐng)小禮品?！薄瓣P(guān)注‘溫州福彩”公眾號可以了解更多公益活動。”活動現(xiàn)場，溫州福彩中心志愿者們通過各種方式向公眾普及福彩公益金的用途及社會責(zé)任理念，還為環(huán)衛(wèi)工人代表送上包括“溫溫暖暖”抱枕被、保溫杯等生活用品的福彩文化禮包。

這場學(xué)雷鋒日的活動，是溫州福彩中心“公益福彩·點亮全城”年度公益主題活動的生動注腳。公益是福彩的基本屬性，是福彩工作一直得到社會各界關(guān)心支持的重要基石。2024年底，溫州福彩中心向社會公布了2025年“公益福彩·點亮全城”系列公益主題活動。這張“公益藍(lán)圖”中，弱勢群體始終是公益福彩關(guān)注的重點。溫州福彩中心相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，福彩將前往福利院、敬老院，邊遠(yuǎn)山區(qū)海島等地開展公益行動，做弱勢群體的保障者，同時聚焦困境青少年兒童、因家庭困難而面臨失學(xué)的大學(xué)生等群體，開展“點亮夢想”“福彩助圓大學(xué)夢”等公益行動，做困難學(xué)子的托舉者。

除此之外，溫州福彩中心還會在春節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)等重大節(jié)日期間開展“公益福彩·點亮全城”主題活動，并組織“兩代表一委員”、媒體代表、市民代表、購彩者代表等社會各界人士走進(jìn)福彩公益金資助項目，依托全市數(shù)百家福彩愛心驛站、福彩“潮”店、“福彩滴灌書屋”、助殘幸福崗等平臺服務(wù)社區(qū)鄰里、特殊群體、戶外勞動者、新業(yè)態(tài)人員，營造公益福彩新風(fēng)尚?！耙怨嫖幕嵘鞘行腋８?、增添城市魅力，助力溫州沖刺‘雙萬’城市?！睖刂莞２手行南嚓P(guān)負(fù)責(zé)人如是說。

3月5日，公益福彩點亮全城，雷鋒精神溫暖人心

3月5日，公益福彩點亮全城，雷鋒精神溫暖人心

“公益福彩·點亮全城”這張“公益藍(lán)圖”持續(xù)點亮中。今年元旦，溫州福彩中心舉辦了“公益福彩·點亮全城”溫州福彩迎新文化體驗直播活動，傳遞福彩的公益理念。春節(jié)期間，溫州福彩中心以“公益福彩·點亮全城”為主題，開展了“溫暖過大年”系列公益活動，走訪泰順、洞頭等地，為困難群眾送去生活必需品。

一張張“小小彩票”如同涓涓細(xì)流，逐步匯聚成反哺民生社會的“大福利”。2025年，溫州福彩中心全年擬支出福彩專項公益金約390萬元，力爭直接資助群眾超千人，惠及群眾超萬人，讓福彩的溫暖觸及更廣泛的社會群體。溫州福彩中心將聯(lián)合社會組織和相關(guān)部門開展“公益福彩·點亮全城”主題活動，弘揚(yáng)“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困”的發(fā)行宗旨，踐行“取之于民、用之于民”理念，為溫州發(fā)展注入溫暖人心的福彩力量。

編者按

截至目前，溫州全市共有495家福彩投注站掛牌“福彩愛心驛站”。這些“福彩愛心驛站”已成為公益福彩的“落腳點”和展示窗口。本刊先后走進(jìn)這些愛心驛站，采訪并報道他們?nèi)绾螢樯鐣砀?、為愛心加彩的故事?/p>

龍灣33037162福彩愛心驛站

“售彩+公益服務(wù)”雙向奔赴

文/諸葛芳芳

“這里有水果糖，拿一顆邊吃邊刮唄?！薄皼]中獎沒關(guān)系，買彩票就是做公益，做好事總會帶來好運(yùn)氣！”“還是老規(guī)矩吧？好嘞！”記者采訪這天正是雙色球開獎日，只見位于溫州市龍灣區(qū)永強(qiáng)大道的33037162福彩愛心驛站內(nèi)來買彩票的人絡(luò)繹不絕，負(fù)責(zé)人畢廷娟熱情、耐心的聲音不時響起。

來過這家投注站的購彩者都知道，畢廷娟不僅服務(wù)熱情，更有一副愛做公益的熱心腸。投注站內(nèi)常備各類必需品，為周邊居民和新就業(yè)群體提供便利，利用空閑時間做公益..畢廷娟帶著投注站實現(xiàn)了“售彩 ^+ 公益服務(wù)”的雙向奔赴。

播善種 愛心驛站暖人心

2013年，遼寧人畢廷娟來到溫州打拼。一次路過街邊伏茶點，她被溫州人的慈善愛心打動，從此投身公益事業(yè)，并逐漸成為龍灣慈善總會日行一善義工隊的骨干成員。

畢廷娟（上圖左一）參加公益活動

畢廷娟（左一）參加新春送春聯(lián)公益活動

除了身體力行做公益，畢廷娟還利用寫作特長開設(shè)公眾號，宣傳公益助人故事。白天要工作、晚上要寫稿，還要抽時間去做公益，畢廷娟逐漸感覺“時間不夠用”。偶然一次機(jī)會，她了解到福彩公益文化，決定申請開一家福彩投注站。“考慮到時間比較自由，而且福彩公益文化能夠幫助我更好地投身公益。”

2021年，畢廷娟申請的33037162福彩投注站開業(yè)，同時掛牌福彩愛心驛站，很快吸引了周邊購彩者的光顧。“我的售彩技巧就是真誠做好服務(wù)，讓每位購彩者感到被尊重?！睂γ课贿M(jìn)店的購彩者，開朗、幽默的畢廷娟總是笑臉相迎，面對再多的購頭需求都會耐心做好服務(wù)。

33037162福彩愛心驛站門店面積不到20平方米，被畢廷娟打理得溫馨整潔。墻上的號碼分布圖字跡清晰、工整，是她一筆一畫慢慢寫上去的。收銀臺常備著水果糖等小零食，供購彩者自取。除了提供熱水、微波爐、日常藥品、充電設(shè)備等，畢廷娟還在愛心驛站內(nèi)常備血壓計供周邊老人使用，夏天煮伏茶更是每年的“必做事項”。

前年夏天，有位中年男士在愛心驛站里喝了一杯伏茶后，十分鄭重地向畢廷娟道謝。他說：“本來感到自己馬上要中暑暈倒了，多虧有了這杯伏茶?！比ツ?月，有位騎電瓶車的老伯在愛心驛站門口摔倒，磕到了額頭后血流不止。在紅十字會接受過相關(guān)培訓(xùn)的畢廷娟馬上拿起店內(nèi)常備的生理鹽水、紗布幫老伯消毒包扎，一直陪著老伯直到救護(hù)車前來。今年春節(jié)前，畢廷娟邀請了書法愛好者前來愛心驛站開展寫春聯(lián)活動，把春聯(lián)免費贈送給周邊居民，增添喜氣的同時宣傳公益福彩文化··

類似的事情還有很多?！白屗腥嗽诟２蕫坌捏A站真正感受到‘愛心”?！边@是畢廷娟的心聲。

聚眾力公益星火燎滿城

經(jīng)營福彩愛心驛站后，畢廷娟可以自由地安排時間，也有了更多時間投人公益事業(yè)。平時，她會利用空閑時間策劃公益活動、聯(lián)系相關(guān)組織。“周一、周三、周五不是開獎日，顧客會少一點，我就會抽半天時間做公益?！?/p>

令畢廷娟驚喜的是，她發(fā)現(xiàn)福彩同行中有許多志同道合的人。2023年，畢廷娟成立了溫州市龍灣區(qū)春風(fēng)社會公益服務(wù)中心，號召并吸引了一批退伍軍人、大學(xué)生、企業(yè)家、教師等各界社會愛心人士一同加人。這年12月，甘肅積石山發(fā)生地震。龍灣區(qū)春風(fēng)社會公益服務(wù)中心為災(zāi)區(qū)購買了價值2萬元的200條厚棉被。

畢廷娟在公眾號發(fā)布該信息后，一位福彩愛心驛站負(fù)責(zé)人給她轉(zhuǎn)賬2000元，希望她代為捐贈給地震災(zāi)區(qū)。“我跟他不太相熟，他卻如此信任我，我很感動?！碑呁⒕陮⑥D(zhuǎn)賬截圖發(fā)在了福彩愛心驛站微信群。沒想到這次不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)，竟引起不小的波動，隨即一發(fā)而不可收。

2000元、1000元、800元、500元·.···越來越多福彩愛心驛站負(fù)責(zé)人發(fā)來了善款。不到2天的時間里，畢廷娟共接收福彩同行委托她代為轉(zhuǎn)交的善款44008元，累計150個福彩投注站參與。該資金也是溫州日報“溫暖列車”馳援積石山地震災(zāi)區(qū)的第二批資金。“溫州福彩中心還特地派了工作人員來協(xié)助我統(tǒng)計捐贈記錄，這就是我們福彩人的公益底色！”

畢廷娟的公益行動讓更多人重新認(rèn)知了福彩的公益性。去年，她與其他20多家福彩愛心驛站負(fù)責(zé)人一同聯(lián)合龍灣區(qū)狀元街道羅西社區(qū)，開展致敬老兵公益活動。活動結(jié)束后，羅西社區(qū)一位工作人員告訴畢廷娟，這是他第一次深刻感受到福彩承載的公益使命。

“只要福彩投注站開著，這兒就永遠(yuǎn)有溫度?！碑呁⒕暾f，她會一直行動，傳遞福彩公益、慈善愛心。

畢廷娟參加慰問老兵活動

畢廷娟參加助學(xué)活動

畢廷娟參加愛心公益活動

蒼南33037536福彩愛心驛站

方寸小站傳遞城市溫度

文/諸葛芳芳

“對我來說，這間福彩小站就像家一樣熟悉?！标愋⒈槊刻靵淼襟A站的第一件事便是燒上一壺?zé)崴?，隨后整理擺設(shè)、打掃衛(wèi)生，保持環(huán)境整潔，靜候顧客光臨。位于蒼南縣靈溪鎮(zhèn)瑞和家園的33037536福彩愛心驛站，毗鄰國內(nèi)首個縣級高鐵始發(fā)站蒼南站及當(dāng)?shù)仄囌荆咳杖肆髁亢艽?。在這間“方寸小站”里，陳孝遍不僅為購彩者營造了舒適的購彩環(huán)境，更將其打造成往來旅客的“暖心港灣”，讓城市溫度悄然流淌。

杯茶串起人間溫情

陳孝遍應(yīng)邀參加2023年浙江首批“見證浙里”活動觀摩團(tuán)，現(xiàn)場見證開獎全過程

走進(jìn)這間福彩愛心驛站，一位環(huán)衛(wèi)工人端著水杯和陳孝遍閑聊。一旁的外賣小哥正給手機(jī)充電，感概地對記者說：“跑單間隙來這里休息一下，比蹲馬路邊強(qiáng)多了?！?/p>

談及加人福彩愛心驛站的初衷，陳孝遍說，他從2009年開始就經(jīng)營著一家福彩投注點，每逢下雨天總有路人在他店外的屋檐下歇腳躲雨。每當(dāng)這時候，“熱心腸”的陳孝遍就會招呼他們：“沒事的，你們可以進(jìn)來坐，休息一下再走。”這句樸實的招呼，成了他與陌生人結(jié)緣的開始。

2018年遷址瑞和家園后，在溫州福彩中心的支持下，陳孝遍將普通投注站升級為福彩愛心驛站。除常規(guī)服務(wù)外，他主動提供免費茶水、手機(jī)充電等便民服務(wù)。這里便成了當(dāng)?shù)厝撕蛠硗每鸵粋€可以稍作小憩的“驛站”。

“我這兒跟別的福彩愛心驛站有點不一樣，除了能給過路人提供茶水之外，還可以幫旅客免費保管一下行李?！眲傞_業(yè)時，不時會有旅客走進(jìn)來詢問可否寄存行李，陳孝遍總會一口應(yīng)下。長此以往，免費保管行李就成為這家福彩愛心驛站的特色服務(wù)。這項看似微小的舉措，意外成為愛心驛站的金字招牌。旅客寄存行李后，往往出于感激或興趣購買彩票，既傳遞了善意，也帶動了銷量。

陳孝遍現(xiàn)場見證開獎全過程，零距離感受福彩開獎的“公開、公平、公正”

為應(yīng)對龐大客流，陳孝遍每日增加清潔頻次，確保投注站窗明幾凈。工作之余，他積極參與助學(xué)、敬老等公益活動。這些活動逐漸加深了他對公益福彩的理解?！?023年，我第一次參加助學(xué)活動，當(dāng)時是當(dāng)志愿者在現(xiàn)場維持秩序?？吹胶⒆觽兊男δ?，心里特別高興，這就是我們銷售的每一張彩票背后的意義，切實地幫助到有需要的人?！?/p>

距離感受福彩開獎的‘公開、公平、公正”，加深了我對福彩的理解，對公益福彩和福彩文化有了更深的了解?！彼缡钦f。

這些經(jīng)歷也成為陳孝遍與購彩者交流的生動素材?！坝腥藛栁屹I彩票的錢去了哪里時，我就跟他們說說這些公益活動，宣傳公益福彩文化?！?/p>

以誠待客成就“銷冠”

2023年，陳孝遍被選中參加浙江首批“見證浙里”活動觀摩團(tuán)，現(xiàn)場見證開獎全過程。借著這次機(jī)會，他還參觀了浙江福彩文化展示館，看到了許多精美的福彩展品，了解了浙江福彩的發(fā)展歷程?！斑@次零

去年，這家福彩愛心驛站摘得全市福彩總銷售冠軍。問及秘訣，陳孝遍憨厚一笑：“哪有什么秘訣？把每位顧客當(dāng)自家人罷了?！笔嗄觊g，歷經(jīng)遷址、風(fēng)格改變，唯獨不變的是他對顧客的耐心與熱忱。

面對新手購彩者的困惑，陳孝遍總是不厭其煩講解規(guī)則。他也會安慰失落的未中獎顧客：“購彩本就是支持公益，你這是做善

事了。”

這般真誠服務(wù)，讓投注站積累了大量忠實顧客。大部分光顧的人都是陳孝遍十幾年的老顧客。讓應(yīng)先生難忘的是，十多年前的一天，他將錢包遺落在該投注站內(nèi)，深夜折返時發(fā)現(xiàn)陳孝遍仍在守候。后來他才知道陳孝遍平時晚上8點鐘就打烊，那天硬是等到了晚上10點多。如今應(yīng)先生不僅是投注站的常客，更與陳孝遍成為無話不談的好友。他說：“在這里買彩票，我踏實！”

五十幾歲的王先生是靈溪本地人，從第一次來投注站買彩票開始，幾乎每次出差都要來這個投注站“報到”。他稱贊道：“小陳這個人特別好，心思比較細(xì)膩、有人情味，我就是特地過來找他買彩票的?！?/p>

在這些老顧客的支持下，陳孝遍的投注站結(jié)出了“累累碩果”——省級“2017年度十強(qiáng)福彩站”、市級“2017年度優(yōu)秀福彩站”、市級雙色球“2016年度銷售冠軍”………一張張榮譽(yù)證書，見證著陳孝遍事業(yè)的紅火，更見證了他一顆為民服務(wù)的愛心。

蒼南33037536福彩愛心驛站提供的愛心服務(wù)

陳孝遍在福彩愛心驛站接待顧客

陳孝遍（左四）參加感受公益福彩一走進(jìn)敬老院活動

樂清33037630福彩愛心驛站

“福彩+花藝”讓公益與幸運(yùn)同行

文/諸葛芳芳

李芳梅懷抱彩票花束
李芳梅制作的彩票花藝作品

生日時收到花束并不稀奇，但若花束中藏著彩票，是否令人耳目一新？當(dāng)彩票從個人娛樂躍升為傳遞心意的禮物，福彩站點也悄然掀起一場創(chuàng)意革新，在包裝上下起了功夫。樂清33037630福彩愛心驛站的負(fù)責(zé)人李芳梅，就是這樣一位有新意的銷售員。走進(jìn)這家投注站，仿佛踏人一座迷你植物園：沙漠玫瑰、蠟梅、文竹錯落有致，花香縈繞間，公益與幸運(yùn)的種子悄然生根。

香撲面而來。與傳統(tǒng)福彩投注站不同，這里處處點綴著生機(jī)一一桌上擺著形態(tài)各異的花瓶，這些花瓶里，向日葵熱烈盛放，玫瑰嬌艷欲滴，梅花清雅秀麗。

“老板娘，今天又有新的花啦？我朋友生日，幫我包一束‘好運(yùn)十倍’的花束?！鳖櫩驮捯魟偮?，李芳梅已嫻熟地挑選鮮花，按顧客的預(yù)算將“好運(yùn)十倍”刮刮樂嵌人花束。不到半小時，一份承載祝福的生日禮便出現(xiàn)在眼前。

每天早上，李芳梅上班的第一站不是福彩愛心驛站，而是花店。除了個人喜愛花草，她更需為購彩者精選新鮮花材。造型別致的彩票與鮮花相映成趣，輔以素雅包裝紙，原本單調(diào)的彩票瞬間化身為精致禮物。

福彩+花藝的靈感碰撞

2021年，李芳梅突發(fā)奇想，想要在銷售彩票時給購彩者帶去驚喜。女兒的一句童言激發(fā)了她的靈感：“媽媽，這些彩票花花綠綠的，像花花草草一樣好看！”自此，她將福彩與花藝結(jié)合，從最初簡單包裹彩票的“傳統(tǒng)花束”，逐步升級為多元搭配的創(chuàng)意設(shè)計。

福彩愛心驛站提供的愛心服務(wù)

“我不僅喜歡花草，也喜歡收集設(shè)計精美、有好寓意的彩票。當(dāng)時就覺得福彩 ^+ 花藝這個創(chuàng)意特別好。”李芳梅說，銷售彩票不僅是提供娛樂，更是要將生活美學(xué)融人其中。

順意，元寶與錦鯉則寄托財源廣進(jìn)、鴻運(yùn)當(dāng)頭之愿?！斑@些‘好寓意’的彩票被裝飾于花束中，既喜慶又飽含深意。”李芳梅如是說。

花束彩票一經(jīng)推出便廣受青睞?！百徺I過的顧客評價都很好。生活水平提高了，大家審美也變好了，我們彩票銷售也要有些創(chuàng)新。”今年春節(jié)，李芳梅還設(shè)計了生肖主題票特色花束，一時成為投注站內(nèi)的“熱銷款”。她說，這兩年福彩也推出了越來越多的主題彩票，完美契合婚慶、慶典、聚會等各類禮贈場景，也為她的創(chuàng)意售彩提供了源源不斷的靈感。

公益之心藏在每束花中

除了獨特的創(chuàng)意，李芳梅還會精心挑選多款寓意美好的彩票，賦予花束更深內(nèi)涵。她介紹了幾款自己特別喜歡，也頗受歡迎的彩票，如“喜相逢”刮刮樂承載歡樂團(tuán)圓之意，票面印有“心想事成”“萬事順?biāo)臁钡茸８ＵZ，每張面值10元的刮刮樂福利彩票更標(biāo)注“感謝您為公益事業(yè)貢獻(xiàn)2元”；今年新推出的“喜”系列的六張彩票以民俗風(fēng)格設(shè)計，分別對應(yīng)“順?biāo)臁薄捌桨病薄敖】怠钡茸８?，票面紋樣亦暗藏巧思一一壽桃象征長壽，如意云紋寓意萬事

如今，她的創(chuàng)意不僅吸引了普通顧客，更成為企業(yè)活動、節(jié)日慶典的獨特選擇。越來越多場景中，這份“幸運(yùn)禮物”成為傳遞溫情的選擇?！邦櫩吞崆案嬷A(yù)算與用途，我會根據(jù)要求搭配花材與彩票?！崩罘济愤€會在情人節(jié)、婦女節(jié)等節(jié)日向女性顧客免費贈花。

創(chuàng)意之余還有投注站內(nèi)無處不在的溫情細(xì)節(jié)：免費伏茶為環(huán)衛(wèi)工人驅(qū)散疲憊，血壓計為老人提供使利。李芳梅始終相信，公益并非遙不可及，而是藏于點滴善舉?！翱粗ㄊ粠ё撸拖癫ト鲆涣Ａ坌姆N子。”她說，彩票既承載籌集公益金的責(zé)任，也能為忙碌生活注人溫暖與希望。

如今，這家福彩愛心驛站不僅是邂逅幸運(yùn)的場所，更成為傳遞公益的“花房”。一束束彩票花，承載祝福與祈愿，讓幸運(yùn)與善意在馥郁芬芳中悄然綻放。

讀懂溫州 厚植鄉(xiāng)情

世界溫州人家園“讀懂溫州” 系列活動啟動

文/諸葛芳芳世界溫州人家園供圖

“春讀書，興味長?！贝号ㄩ_季正是讀書好時節(jié)。伴隨明媚春日陽光，3月11日，世界溫州人家園“讀懂溫州”系列活動啟動。

有許多溫州人寫的書。這些書記錄了溫州的文化足跡，也向世人展示了溫州的城市氣質(zhì)。翻開一本書，讀懂一座城，“讀懂溫州”系列活動通過共讀沙龍、文化體驗活動、布置“讀懂溫州”讀書區(qū)與文創(chuàng)產(chǎn)品展示區(qū)等形式，邀請海內(nèi)外溫州人共讀有關(guān)溫州的書，增強(qiáng)文化認(rèn)同感與凝聚力，

系列活動精彩紛呈

浩瀚書海中，有許多寫溫州的書，也同時將世界溫州人會客廳建設(shè)為讓更多人走進(jìn)溫州、了解溫州的窗口。

“3、2、1….”隨著倒計時結(jié)束，嘉賓按下啟動按鈕，世界溫州人家園“讀懂溫州”系列活動正式啟動。

本次活動由溫州市世界溫州人服務(wù)中心主辦，溫州學(xué)研究聯(lián)合會、世界溫州人聯(lián)誼總會社科分會、溫州人雜志社、溫州市愛閱閱讀文化發(fā)展中心等協(xié)辦，溫度新聞、溫州讀書會聯(lián)盟、溫州市新華書店有限公司提供支持。世界溫州人家園管理中心主任陳傀德介紹說，“讀懂溫州”系列活動旨在以書為媒，尋根溫州歷史，以文會友，共話甌越文化。

除此之外，世界溫州人家園的甌書房特別設(shè)立了“讀懂溫州”讀書架。其中的書籍是跨越時空的創(chuàng)作，向世界傳遞溫州聲音和溫州故事。溫州市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長蔡仁燕表示，希望通過共讀系列活動的舉辦厚植鄉(xiāng)情紐帶，加強(qiáng)海內(nèi)外溫州人特別是海外溫籍新生代與故鄉(xiāng)的連接，同時向世界傳遞溫州的奮斗故事和溫州人精神，以共識凝聚共建之力。

《溫州傳》作者帶你讀懂溫州

啟動儀式結(jié)束后的讀書分享會上，《溫州傳：別是一乾坤》三位作者金丹霞、吳林飛、尤豆豆進(jìn)行了精彩分享。

該書是“絲路百城傳”大型城市傳記系列叢書之一，由溫州市委市政府全力支持、全程督導(dǎo)。全書以時間為序分設(shè)十章共五十二個小專題，以人物故事、重大史實、重要遺跡與景

觀等為載體。

作為海上絲綢之路的重要節(jié)點城市，溫州的人文特色豐富多彩，既有獨特的地理環(huán)境孕育出的地域文化，也有歷史悠久的傳統(tǒng)文化和豐富多彩的地方風(fēng)俗，還有鮮明的商業(yè)精神，這些人文特色共同構(gòu)成了溫州獨特的城市魅力，也為這里的發(fā)展提供了源源不斷的動力。這些都能在《溫州傳：別是一乾坤》這本書里看到。

“這本書是一本普及讀物。我們在初期構(gòu)思階段就確定了整體風(fēng)格要有現(xiàn)場感，不要用過于專業(yè)、枯燥的術(shù)語限定大家的閱讀興趣。”金丹霞說，這本書以現(xiàn)代人視角重新去解讀溫州，讀者能在書中感受到曾經(jīng)的故事與現(xiàn)在生活的關(guān)聯(lián)度。

青春同行 才聚龍港

文、攝/謝思思

青年人才是城市發(fā)展的生力軍，更是推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的核心力量。為深人貫徹落實溫州市委市政府關(guān)于人才強(qiáng)市戰(zhàn)略的決策部署，助力龍港與溫州其他縣（市、區(qū)）青年人才的交流與融合，3月16日，由溫州市緣聚青年人才政協(xié)委員工作室、浙南人才發(fā)展集團(tuán)有限公司聯(lián)合主辦，龍港市政協(xié)、龍港市群團(tuán)工作部承辦的“青春同行·才聚龍港”青年人才聯(lián)誼活動在龍港市成功舉辦。

此次活動不僅是一次青年人才的聚會，更是一次城市與人才之間的深度對話。

活動當(dāng)天，30名來自全市各地的青年人才齊聚一堂，攜手拓展“朋友圈”，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展注人青春動力。龍港市政協(xié)主席李青、溫州市政協(xié)提案委副主任高曉靜分別帶隊參加，共同見證了這一充滿活力的青年盛會。

活動伊始，青年人才們參觀了龍港展示廳和龍港市圖書館，全方位了解了龍港的改革歷程、城市空間格局演變、發(fā)展戰(zhàn)略以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。龍港市第一家景觀式圖書館的獨特魅力也讓青年人才們感受到了這座年輕城市的現(xiàn)代化與朝氣。

“青春同行·才聚龍港”青年人才聯(lián)誼活動在龍港舉行

講座上大家各自介紹自己

青年人才們在肥漁文化廣場互動

隨后，一場主題為“高效社交技巧與幸福人生”的講座開啟了青年人才間的破冰之旅。他們?nèi)褙炞⒌伛雎牐ㄟ^互動小游戲感悟人際交往的技巧，體會人與人之間和諧相處的藝術(shù)。這場講座不僅讓青年們學(xué)到了如何更好地與人相處，更讓他們在輕松愉快的氛圍中拉近了彼此的距離。

午后，與會者前往肥贈漁文化廣場。海風(fēng)輕拂，波光粼粼《，年輕人在這里開心扉，分享自己的性格特點、興趣愛好，以及對于未來的憧憬和追求。在團(tuán)隊互動環(huán)節(jié)中，“氣球保衛(wèi)戰(zhàn)”“你畫我猜”“默契運(yùn)球”等趣味游戲接連上演。隊員們緊密配合，歡聲笑語不斷。這些游戲不僅考驗了大家的團(tuán)隊協(xié)作能力和溝通技巧，更在互動中逐漸建立起深厚的情誼。

此次活動在歡聲笑語中結(jié)束，青年們紛紛表示這樣的活動很好，希望有機(jī)會再參與。來自溫州低空公司的來勁在活動后感慨道：“這次活動讓人感受到龍港市的現(xiàn)代化和朝氣，作為剛成立不久的縣級市，龍港市也還很‘年輕”，和我們青年的活動很般配。同時，通過參加活動我學(xué)到了與人相處的好經(jīng)驗好做法，也拉近了和龍港青年的距離，結(jié)識了很多新朋友，拓寬了視野和朋友圈。”

活動結(jié)束后，高曉靜深情寄語與會的青年人才：“愿此次活動成為一場滿載而歸的奇妙旅程，不僅能讓你們覓得知音，更能在交流中碰撞出思想的絢爛火花?！?/p>

值得一提的是，自2019年起，高曉靜一直熱心于高知青年男女婚戀的牽線和服務(wù)工作。她創(chuàng)立的“靜緣薈”已有會員2000余人，5年來組織了100多場活動。高曉靜深知，青年人才是城市發(fā)展的寶貴財富，而解決他們的“終身大事”，就如同為他們在溫州扎根生長注人了一劑“安心針”。只有將這件大事妥善解決，人才們才能真正在這座城市安心落腳、安居樂業(yè)。為此，在去年的溫州市兩會上，高曉靜遞交了題為《強(qiáng)城先強(qiáng)人，“流”量變“留”量》的提案，建議構(gòu)建有“溫”情特色的全周期婚戀服務(wù)體系，由團(tuán)市委牽頭，市人才辦、人社局、民政局、婦聯(lián)等部門共同參與，出臺人才婚戀政策，上下聯(lián)動賦能青年友好。

提案擲地有聲，播撒希望種子。去年6月30日，在浙南人才發(fā)展集團(tuán)有限公司的大力支持下，靜緣青年人才專委會揭牌成立，至今已舉辦了35場青年社交活動，覆蓋北京、上海、杭州、溫州等城市。這些活動為青年人才搭建起互動交流平臺，拓展了社交圈，促進(jìn)了資源共享與協(xié)同發(fā)展。

未來，溫州將繼續(xù)推動青年人才引育工作，助力各地青年人才交流融合，為城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新動能。

溫暖 “三八”節(jié) 守護(hù)“她”健康

文/諸葛芳芳圖由受訪者提供

3月6日，“三八”國際勞動婦女節(jié)“生命與健康”暨健康強(qiáng)城沙龍活動在市區(qū)三濕地公園內(nèi)的南懷瑾書院舉行，嘉賓們圍繞“女性健康”這一話題開展交流、討論。此次沙龍活動由溫州市高級經(jīng)濟(jì)師協(xié)會，溫州市中心醫(yī)院、溫州生態(tài)園開發(fā)建設(shè)投資集團(tuán)有限公司、南懷瑾書院等聯(lián)合舉辦。

沙龍活動開始前，嘉賓們乘坐觀光車游覽了三樣濕地公園，在各處景點打卡留影。清新怡人的空氣、如畫卷般的景色讓嘉賓們在忙碌的工作生活之余“偷得半日閑”。

參加此次沙龍的嘉賓都是來自溫州各行各業(yè)的優(yōu)秀女性，有勇敢干練的公安民警、有多才多藝的文藝工作者、有馳騁商海的創(chuàng)業(yè)楷模、有仁心仁術(shù)的醫(yī)科圣手.…..·她們以女性的細(xì)膩和韌勁，為溫州發(fā)展貢獻(xiàn)女性力量。

但職場里的“拼命三娘”會因種種原因忽略了身體不適。為此，溫州市中心醫(yī)院原院長孫軍特帶隊該院優(yōu)秀女性醫(yī)生代表參加沙龍活動，從專業(yè)角度分享生命與健康知識。他們圍繞女性生理周期調(diào)理、婦科疾病防治、亞健康狀態(tài)改善等女性關(guān)注度極高的主題，結(jié)合豐富的臨床案例，深入淺出地分享實用的醫(yī)學(xué)知識。

在輕松愉快的沙龍氛圍中，參與活動的女性朋友聽得津津有味、收獲頗豐。大家紛紛表示，本次活動讓大家更加深人了解自身健康狀況，掌握科學(xué)的健康知識和養(yǎng)生方法，今后會以更加飽滿的熱情和健康的體魄投人到工作和生活中。

“女性是我們社會發(fā)展中的重要力量，守護(hù)好女性的生命和健康，就是守護(hù)好社會前進(jìn)的動力。”溫州市高級經(jīng)濟(jì)師協(xié)會秘書長李偉力表示，希望借助此次沙龍的舉辦為女性朋友送上節(jié)日關(guān)懷和祝福。

探古國林物

3月1日，新修訂的《中華人民共和國文物保護(hù)法》開始施行，標(biāo)志著我國文物保護(hù)進(jìn)入依法治理的新階段。

作為歷史文化名城，溫州城內(nèi)文物眾多。這些承載著甌越文明印記的文物古跡，既非隔離于圍欄之后，亦未深藏于庫房之中，而是散布在與市民生活朝夕相伴的城市公園里，與綠樹繁花相映成趣。尤其是溫州古城所在的鹿城，公園內(nèi)不起眼的亭臺樓閣，也許就是一處古跡。據(jù)鹿城區(qū)園林綠化管理中心統(tǒng)計，坐落在鹿城區(qū)公園內(nèi)的文物保護(hù)單位共有27處，其中省級文物保護(hù)單位7處、市級文物保護(hù)單位9處、未定級不可移動文物11處。

這些充滿智慧與文化的立體“史書”，如何與市民生活相得益彰？新修訂文物保護(hù)法頒布后會帶來哪些變化？本期“探古園林文物”報道，帶你探秘溫州這座古城公園里的文物。

文/諸葛芳芳圖由受訪者提供

水心不息 海壇山公園南宋葉適墓

文/金瑞川汪玲玲圖由受訪者提供

文物名稱：葉適墓
保護(hù)級別：省級文物保護(hù)單位
年代：南宋
公布時間：1963年3月11日
類別：古墓葬

在溫州市鹿城區(qū)的海壇山上，靜臥著一座承載南宋文化記憶的古墓一一葉適墓。這里不僅是南宋著名思想家、文學(xué)家葉適的安息之地，更是當(dāng)代溫州精神的思想證物和溯源歸本之地。

海壇遺冢

古墓形制與歷史變遷

葉適墓，位于海壇山南麓慈山，依山而建，坐北朝南，占地約104平方米。墓冢呈圓形穹頂，前面分上下兩層平臺。墓丘呈圓形，直徑2.8米，四周用方形塊石砌筑而成。墓前立青石墓碑一通，高1.4米，正面篆書陰刻“宋葉文定公之墓”七字，周圍青石欄桿環(huán)繞，顯得莊嚴(yán)肅穆。1963年被列為浙江省文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，葉適墓在歷史上曾多次遭到破壞，1952年曾重修，1966年被毀，今墓為1981年在原址東側(cè)30米外參照原墓樣式重修。

海壇山公園南宋葉適墓

葉適墓龍泉窯青瓷墓志（圖源：溫州博物館）

《水心文集》，現(xiàn)藏于溫州市博物館歷史館

《習(xí)學(xué)記言序目》，現(xiàn)藏于溫州市博物館歷史館

燒制，堪稱“海內(nèi)僅有之品”。

這方墓志的回歸經(jīng)過了幾番周折，1950年，由晚清民國時期篆刻與收藏大家謝磊明先生捐贈給市圖書館，后移交溫州博物館。如今，已成為溫州博物館的鎮(zhèn)館之寶，屬國家一級文物?，F(xiàn)在人們看到的在海壇山公園葉適墓旁的墓志為仿品。

主張“經(jīng)世致用，義利并舉”，提出“以國力扶持商賈，流通貨幣，發(fā)展工商業(yè)生產(chǎn)”，然后才能達(dá)到“治化興”，這樣極具特色的經(jīng)濟(jì)倫理思想，在理學(xué)大興的南宋思想界獨樹一幟，與朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并稱南宋三大學(xué)派，其著作《水心先生文集》《習(xí)學(xué)記言》等至今影響深遠(yuǎn)。

墓志解謎

水心長明

青瓷墓志與發(fā)掘紀(jì)實

學(xué)派宗師一個人生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

1940年，葉適墓被盜，出土有龍泉窯青瓷墓志1方。這方墓志長33厘米，寬24厘米，厚3.5厘米，呈長方形。正面為褐黑釉篆書“大宋吏部侍郎葉文定公之墓淳祐十年吉立”三行十八字?；野咨?，胎質(zhì)細(xì)潔致密。正面及邊緣施青綠釉，釉質(zhì)厚潤透明，釉面有冰裂紋，故顯珍貴。整體制作工藝精湛，采用當(dāng)時龍泉窯最好的技術(shù)

葉適（1150-1223年），字正則，號水心，南宋思想家、文學(xué)家、政論家。宋高宗紹興二十年生于溫州瑞安城，歷仕孝宗、光宗、寧宗三朝，官至吏部侍郎，晚年定居水心村（今鹿城區(qū)水心街道）著述講學(xué)，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，享年七十四歲，贈光祿大夫，謚號“文定”，故又稱“葉文定”。

葉適是南宋永嘉學(xué)派的集大成者，

永嘉學(xué)派與溫州精神

南宋時期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)重心的南移，浙東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速繁榮起來，濃厚的商業(yè)氛圍滋養(yǎng)出永嘉學(xué)派重利富民的精神內(nèi)核。葉適等早期永嘉學(xué)派代表人物著書立說，讓事功倫理思想在生活中深人人心，對浙東商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

永嘉學(xué)派務(wù)實創(chuàng)新精神的踐行，鍛造了現(xiàn)代溫州民營經(jīng)濟(jì)的“四千精神”，孕育出聞名遐邇的“溫州模式”，使溫州成為中國沿海城市陸海交融發(fā)展的典型代表。溫州人則跑向了五洲四海，傳揚(yáng)這座以永嘉學(xué)派事功思想為文化基因的創(chuàng)業(yè)名城，實現(xiàn)精神反哺。2021年12月，海壇山頂?shù)挠兰螌W(xué)派數(shù)字化展館正式建成開放，成為傳承和弘揚(yáng)永嘉學(xué)派思想的文化新地標(biāo)。

永嘉學(xué)派館

永嘉學(xué)派早期代表人物及其著作：薛季宣《浪語季》《書古文訓(xùn)》，陳傅良《止齋先生文集》《春秋后傳》，現(xiàn)藏于溫州市博物館歷史館

文化遺產(chǎn)不僅是過去的紀(jì)念碑，更是通向未來的路標(biāo)。從一方古墓到一座展館，葉適的思想正以超越時空的形式，在文物保護(hù)與當(dāng)代實踐中完成雙向激活，這或許是對“經(jīng)世致用”最生動的現(xiàn)代詮釋！

古閘觀瀾 楊府山公園開平閘遺址

文/金瑞川汪玲玲圖由受訪者提供

文物名稱：開平閘遺址
保護(hù)級別：省級文物保護(hù)單位
年代：南宋
類別：古遺址
公布時間：2017年1月

陡門是一種極具地方特色的古代水利水閘設(shè)施，主要用于調(diào)節(jié)水位和控制水流，在溫州的濱海平原被廣泛應(yīng)用。直到現(xiàn)在，溫州市區(qū)還有很多地名以陡門命名，如上陡門、下陡門、陡門頭等。

在市區(qū)楊府山公園內(nèi)，就有這么一處古閘遺跡，靜臥在公園七彩蓮池中，手工鑿就的花崗巖石墩依次排開，墩柱、凹槽完好無損，質(zhì)樸歸真，與一池蓮荷共同迎春送秋，年復(fù)一年，成為楊府山公園重要的人文景觀之一。這就是省級文物保護(hù)單位一一開平閘遺址。

楊府山公園開平閘遺址

遺址墩柱
文物保護(hù)碑

時空坐標(biāo)一一歷史沿革與地理溯源

2010年6月底，溫州市溫瑞塘河整治水利工程工作人員在楊府山山下河貫通一期工程施工中發(fā)現(xiàn)了此處古閘遺址，經(jīng)過一個多月的考古挖掘，相繼出土了“開平閘”石刻和閘底溢流堰壩，這便是現(xiàn)在的開平閘遺址，俗稱“下陡門”。又因，歷史上楊府山也稱瞿嶼山，所以也稱瞿嶼陡門。

瞿嶼陡門修建的具體年代已不可考，但據(jù)史料記載，歷史上曾多次修，最早的是南宋永嘉郡守楊簡主政期間（1212年前后），所以確定南宋初年該水閘即已存在，現(xiàn)存的陡門主體可能系清同治十二年（1873）重修。

匠心解碼

建筑技藝與科學(xué)智慧

陡門“左負(fù)巖右臨浦”，建于楊府山山麓基巖上，平面呈東西跨向，總長約16.75米，閘5孔，每孔寬約2.8米，孔高約1.8米，閘墩長約2.3米，寬約0.5米。墩兩端立著方形花崗巖石柱，石柱間用條石砌筑。北首并排兩立柱上各開一條閘槽，用于安放閘板。閘墩北側(cè)設(shè)斜撐條石，柱頭開有卯孔，與閘墩條石和撐石巧妙卵接。

東側(cè)第三閘墩立柱南側(cè)面上，刻有豎列“開平閘”三字，清晰可辨。

墩上原鋪設(shè)條石成橋梁，方便行人通行，如此精妙的設(shè)計，彰顯著古人的智慧與技藝。

水則遺存

“永嘉水則”與水文智慧

水則是我國古代“量化治水”的水文智慧，通過“鑿石為則，分級刻數(shù)”記錄水位，指導(dǎo)農(nóng)田灌溉與防洪調(diào)度?！坝兰嗡畡t”是我國古代水則發(fā)展史上的“平字水則”，《永嘉縣志》記載：“永嘉水則，平字上高七寸合開陡門，至平字諸鄉(xiāng)合宜，平字下低三寸合閘陡門?！宾膸Z陡門遺址中孔上游閘墩上呈豎直排列鐫刻的“開平閘”三個古漢字，經(jīng)測量其頂部高程分別為3.55米、3.33米、3.22米，字間距分別為七寸（約23.3厘米）和三寸（約10厘米），與“永嘉水則”描述的“高七寸”和“低三寸”完全吻合。可以看出“平”字代表正常水位，“開”字代表水漲至此應(yīng)開閘放水，“閘”字代表水位低于此應(yīng)合閘蓄水。

上陡門水閘孫守莊1975年拍攝（圖源：溫州市城市建設(shè)檔案館）

因此可以斷定“開平閘”就是“永嘉水則”，而專家認(rèn)證，“開平閘”石刻更是“永嘉水則”現(xiàn)存的唯一實物見證。

保護(hù)傳承

傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代思考

瞿嶼陡門兼具擋潮、抬高內(nèi)河水位、宣泄洪水等功能，從選址、工程結(jié)構(gòu)、施工工藝等方面都充分體現(xiàn)了宋代時溫州已具備較高的水利技術(shù)水平，作為市區(qū)現(xiàn)存年代最早的水利設(shè)施，對于研究溫州市水利事業(yè)的歷史有著很高的價值，是珍貴的文化遺產(chǎn)。2010年瞿嶼陡門遺址完成挖掘后就地保護(hù)，成為公園內(nèi)的文物景觀。2011年2月11日，它被公布為溫州市級文物保護(hù)單位，2017年1月13日，又被浙江省人民政府列為第七批省級文物保護(hù)單位，公布為省級文物保護(hù)單位以后通稱“開平閘遺址”。

如今，開平閘靜靜地躺在楊府山公園的水系中，當(dāng)我們從邊上的園路走過，觀察那歷經(jīng)風(fēng)雨的條石、結(jié)構(gòu)完整的石槽、清晰可辨的“開平閘”三個古漢字，不禁感嘆，無論是從古閘石槽結(jié)構(gòu)到現(xiàn)代水閘橡膠止水帶的技術(shù)演變；還是從“以石測水，分級預(yù)警”的運(yùn)行機(jī)制到如今電子水文監(jiān)測的發(fā)展，古人的智慧無處不在。

溫州先輩們“旱蓄澇泄，疏堵兼用”的生態(tài)平衡觀在水利科技史的脈絡(luò)中綿延千年，至今依然熠熠生輝，讓我們共同守護(hù)這份珍貴的甌越歷史文化遺產(chǎn)，讓開平閘的故事永遠(yuǎn)流傳下去。

《黑韃事略》：走進(jìn)草原深處的蒙古帝國

編輯/連佳佳劉曦

溫州港是古代海上絲綢之路的重要節(jié)點，見證了無數(shù)溫州人走南闖北的傳奇故事。這些敢闖敢拼的溫州人不僅帶回了遠(yuǎn)方的奇珍異寶，還用筆墨記錄下了異域的風(fēng)俗與見聞。其中宋代彭大雅及溫州人徐霆所著的《黑事略》，帶人們走進(jìn)了草原深處的蒙古帝國。

黑韃是宋人對蒙古人的稱呼，《黑韃事略》的開篇就說道：“黑韃之國，號大蒙古，沙漠之地，有蒙古山。韃語謂銀日蒙古，女真名其國日大金，故韃名其國日銀?！睍兴d，皆為作者親身經(jīng)歷、耳聞目睹的真實記錄，內(nèi)容詳實，是研究13世紀(jì)上半葉蒙古國歷史的重要資料。

王國維稱“此書所貢獻(xiàn)，當(dāng)不在《秘史》《親征錄》之下也”。

《黑事略》為兩人合力之作

《黑韃事略》是彭大雅、徐霆作為南宋赴蒙古使節(jié)隨員所著的行記?！逗谑侣浴酚行祧显疲骸蚌鯕w自草地，嘗編敘其土風(fēng)習(xí)俗，及至鄂渚，與前綱書狀官彭大雅解后，各出所編，以相參考，亦無大遼絕，遂用彭所編者為定本，間有不同，則霆復(fù)疏于下方，然此亦止述大略，其詳則見之《北征日記》云。嘉熙丁酉孟夏朔，永嘉徐霆長孺書。”

宋理宗紹定六年（1233），蒙古太宗窩闊臺汗派出使臣王前往南宋，提議聯(lián)手夾攻金國，并承諾事后將河南地劃給南宋。南宋朝廷覺得有利可圖，派京湖制置使史嵩之回應(yīng)，參議官鄒伸之與隨員彭大雅，一同隨王奔赴蒙古汗廷。次年七月，使團(tuán)返回南宋，彭大雅將一路見聞?wù)沓晌淖帧?/p>

端平元年（1234）初，蒙宋聯(lián)軍成功攻克蔡州，金國宣告滅亡。但沒想到，金國滅亡后，宋蒙之間的矛盾迅速激化，雙方在黃河對峙。王指責(zé)南宋毀約，鄒伸之只得再次出使蒙古，徐霆作為隨員同行。在蒙古期間，徐霆也像彭大雅一樣，記錄下了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、政治制度等。

后來，徐霆與彭大雅在鄂諸相遇。兩人一番交流后，發(fā)現(xiàn)彼此的記錄雖有不同，但都極具價值，于是決定各出所撰，相互參考。最終，他們以彭大雅的著作為基礎(chǔ)，將徐霆的不同記載作為“疏（注解)”，寫在相關(guān)內(nèi)容的下方。王國維氏輯《黑韃事略箋證》中，彭文皆頂格足書，徐疏則低一格。

明弘治《溫州府志》記載：“徐霆，字長孺，永嘉人。少為母舅陳填所鞠，勵以講學(xué)，由是得聞性理之要.·端平初，紹車初通，霆以選介信使入行闕。又歲馀復(fù)命，授江東路兵馬鈴轄..”其中“端平初，紹車初通，霆以選介信使入行闕”與徐霆隨使蒙古的情況是吻合的。

書中記載蒙古萬象

《黑韃事略》是一部內(nèi)容豐富的蒙古見聞錄，介紹了蒙古國的主要人物、地理氣候、游牧圍獵、人們的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、歷法和占簽、差發(fā)賦稅、貿(mào)易販賈、官制和習(xí)慣法、軍事裝備、行軍扎營，布陣破敵、作戰(zhàn)方法、軍馬將帥等。全書總共分為“其主”“其子”“其相”“其地”等四十八條。

蒙古的軍事力量強(qiáng)大，以騎兵為主?！逗陧^事略》記載：“其軍，即民之年十五以上者，有騎士而無步卒，人二三騎或六七騎謂之一斜?！泵晒跑婈牭膽?zhàn)術(shù)、陣法也都受到馬的影響，主要利用騎兵的沖擊力，反復(fù)突襲。“故交鋒之始，每以騎隊輕突敵陣，一沖才動，則不論眾寡，長驅(qū)直人。敵雖十萬，亦不能支。不動則前隊橫過，次隊再沖。再不能人，則后隊如之?！?/p>

蒙古人的衣食住行極具特色。《黑事略》記載蒙古人服飾：“其冠，被發(fā)而椎髻，冬帽而夏笠，婦頂故姑。徐霆注云：霆見故姑之制，用畫木為骨，包以紅絹金帛，頂之上用四五尺長柳枝或鐵打成枝，包以青氈。其向上人則用我朝翠花或五采帛飾之，令其飛動。以下人則用野雞毛。”

蒙古國一般不吃馬肉，偶爾殺馬也是宗教儀式性的，“牧而皰者，以羊為常，牛次之，非大燕會不刑馬?！蹦讨破肥撬麄冿嬍持胁豢苫蛉钡牟糠?，“馬之初乳，日則聽其駒之食，夜則聚之以，貯以革器、洞數(shù)宿，微酸，始可飲。謂之‘馬奶子”?！?/p>

蒙古國居住在穹廬之中，也就是蒙古包?！逗陧^事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行?！?/p>

中日有多個版本流傳

《黑事略》的原刊本早已失傳，現(xiàn)存最早的版本是明嘉靖年間姚咨作跋的抄本。今有多個版本流傳，包括《黎照廬叢書》本《六經(jīng)堪叢書》本和《叢書集成初編》本等。新修的《續(xù)修四庫全書》第四二三冊中，收錄了影印自國家圖書館藏的明嘉靖二十一年抄本。另外還有清代鮑氏的知不足齋抄本，現(xiàn)藏于上海圖書館，胡思敬?？钡摹秵栍皹禽浀貐矔繁竞烷L洲章氏算鶴量鯨室抄本則藏于國家圖書館。

清末民初，我國學(xué)者李文田（1834-1895）、沈曾植（1850-1922）王國維（1877-1927）相繼為此書作箋注。2025年1月，《黑事略校注》列人中華書局《中國史學(xué)基本典籍叢刊》出版。《黑韃事略校注》由學(xué)者許全勝校注，以現(xiàn)存最早的明抄本為底本，參校多種清抄本與刻本，形成目前最好的文本。其注釋部分，在兼收李、沈、王三家舊注基礎(chǔ)上，參考許多古籍原典、考古資料和近百年來中外學(xué)人的相關(guān)成果，在史實地理、人物傳記、名物制度、宋元語詞等方面增加大量新注，是《黑事略》首個現(xiàn)代標(biāo)點校注本。

彭文頂格足書，徐疏則低一格

清光緒二十九年（1903）江蘇通州翰墨林編譯印書局鉛印本

在日本，蒙古史研究的重要學(xué)者箭內(nèi)亙于1922年印行了《黑韃事略》的校訂本。盡管這一校訂本并非正式出版且印數(shù)有限，但它在日本蒙古史研究領(lǐng)域具有重要地位。京都大學(xué)內(nèi)藤文庫藏有一冊該版本《黑事略》，據(jù)東京高等師范學(xué)校藏抄本校印，并附有箭內(nèi)亙的題跋。此外，內(nèi)藤文庫還藏有一冊羅振玉舊藏的《黑韃事略》抄本，書眉上有內(nèi)藤湖南（1866一1934）的校記手跡。書末附有內(nèi)藤1903年所作的兩行跋文：“此書壬寅歲游清國時得之羅叔蘊(yùn)，歸后借那珂先輩藏本對校一過。那珂本得之清國陳士可，所以稱陳本。癸卯四月廿九，炳卿?！?/p>

從跋文中可知，此抄本是內(nèi)藤1902年訪問中國時由羅振玉所贈。歸國后，內(nèi)藤于次年借閱了日本近代蒙古史研究的開創(chuàng)者那珂通世所藏的另一個抄本（原為陳毅所藏），并進(jìn)行了校勘。這段簡短的跋文不僅是中日學(xué)者學(xué)術(shù)交流的珍貴記錄，也反映了近代東亞學(xué)術(shù)界在蒙古史研究領(lǐng)域的密切合作與互動。

南宋溫州人80卷巨著由民間集資刊刻

文/洪振寧

溫州南宋巨著《東巖周禮訂義》，是現(xiàn)存宋代周禮學(xué)集大成之作，宋刻本就藏在中國國家圖書館。

要知道，溫州人著作中，宋代刊刻本流傳至今的，僅有十多部。而這部巨著的作者便是樂清“布衣”王與之。

這部古籍不僅讓溫州知識群體來了一次集體亮相，還無意間記錄了一個信息：這80卷巨著是南宋時期由民間眾人集資刊刻的。

也就是說，早在干年前，“抱團(tuán)”就已深植于溫州人的文化基因中。

疑經(jīng)求新，以“禮”經(jīng)世，布衣著述，集資刊刻，從王與之的這部巨著中，我們可以求索宋型溫州文化的基本特征。

“布衣”寫下巨著

王與之，字次點，號東巖，南宋樂清人。他長期擔(dān)任鄉(xiāng)村塾師，是一位沒有考中進(jìn)士的“布衣”。葉適的弟子戴栩、詩人趙汝回等，都是他的朋友。

王與之雖然在科場失意，但潛心堅持研究，皓首窮經(jīng)，書籍滿家，所寫作的文章峻潔雄特。晚年的時候，葉適的門人孫之宏曾經(jīng)邀請他擔(dān)任兒子孫自昭的家庭教師。

他編撰《東巖周禮訂義》80卷，請來當(dāng)時著名的學(xué)者真德秀作序，得到鼓勵，真德秀去世后，王與之修改書稿，刪繁取要，編撰成為一部巨著，經(jīng)眾人集資刊刻成書。地方官趙汝騰加以推薦，進(jìn)呈朝廷，于是有了宋刻本，流傳至今。

納蘭成德撰寫的《東巖周禮訂義·序》，下載自日本公文書館網(wǎng)王與之《東巖周禮訂義》宋刻本，蝴蝶裝，今藏中國國家圖書館

夏微著《周禮訂義·研究》，儒藏論叢之一，吉林人民出版社2011年版

吉林再次影印的“擒藻堂四庫全書薈要”本《周禮訂義》（封面）

清康熙間通志堂刊本《周禮訂義》，國圖網(wǎng)、哈佛網(wǎng)、日本公文書館網(wǎng)可下載閱讀

此書以當(dāng)代諸儒之說為主，古義附存。共采用舊說51家，唐以前僅6家，其余45家皆為宋人，南宋32家。此32家學(xué)者之中，溫州人至少有13位，有薛季宣（117條）陳傅良（122條）鄭伯熊（22條）、王氏（332條）、楊?。?2條）葉適（6條）陳汲（102條）鄭伯謙（26條）、曹叔遠(yuǎn)（45條）、陳汪（20條）李嘉會（45條）陳季雅（未列人《編類姓氏世次》）等，加上王與之本人（愚案或愚按，313條），溫州籍學(xué)人共13家。還有與薛季宣、陳傅良亦師亦友并曾在瑞安任職的黃度（676條），葉適晚年的人室弟子孫之宏（44條），以及王與之記為永嘉人的林椅（29條，字奇卿，永嘉人還是麗水人，待考），王氏是否王十朋，待考。

歷代學(xué)者對此書之認(rèn)可

《東巖周禮訂義》集宋代《周禮》學(xué)之大成。在中國經(jīng)學(xué)發(fā)展史上，該書頗具有其地位。清代康熙年間，納蘭成德、徐乾學(xué)編刊大型叢書《通志堂經(jīng)解》（計140種），即收人《東巖周禮訂義》。叢書一版再版，曾經(jīng)廣

為流傳。

清乾隆年間，四庫館臣編《四庫全書》，也收人此書。四庫館臣又精選部分著作，編成“擒藻堂四庫全書薈要”，即從3457種圖書中，挑選出463種，擺放在摘藻堂，專供皇帝閱覽。463種中，經(jīng)部173種，這其中就人選了80卷本的《東巖周禮訂義》。臺北曾影印“薈要”系列，吉林出版集團(tuán)也曾再次予以影印。

當(dāng)代學(xué)者研究《東巖周禮訂義》，較早有李致忠對國家圖書館所藏宋刻本的論述，后有夏微著《周禮訂義·研《周禮訂義》卷首的姓氏表，從中可以看到多位溫州學(xué)人的姓名王與之《東巖周禮訂義》宋刻本，蝴蝶裝，今藏中國國家圖書館究》，這是一部28萬字的專著，在丁鼎主編《三禮學(xué)通史》（中卷）、潘斌著《宋代“三禮”詮釋研究》書中，均論述了王與之的宋學(xué)特點、解經(jīng)成就與著作的文獻(xiàn)價值。

《溫州大典》歷代古籍編經(jīng)部影印收人宋刻本《東巖周禮訂義》，并影印收入《通志堂經(jīng)解》刊本，后者是孫治讓曾經(jīng)讀過的本子，今為溫州市圖書館所藏。

近年來，隨著數(shù)字化的推進(jìn)，《通志堂經(jīng)解》刊本，在中國國家圖書館古籍網(wǎng)、哈佛燕京古籍善本網(wǎng)、日本內(nèi)閣文庫（公文書館）、早稻田大學(xué)網(wǎng)均有原本電子版的發(fā)布，均可下載閱讀，十分方便。國圖網(wǎng)《經(jīng)解》一套599冊，《周禮訂義》在第418一437冊。

以此窺探宋型溫州文化

王與之編撰《東巖周禮訂義》是宋刻本的永嘉學(xué)派的重要文獻(xiàn)，且頗能體現(xiàn)宋型溫州文化的基本特點。

為什么這么說呢？宋型溫州文化的特點是什么呢？

“宋型文化”，是傅樂成教授在

1972年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文《唐型文化與宋型文化》中提出的學(xué)術(shù)概念。此命題一經(jīng)提出，即獲得海峽兩岸學(xué)者的回應(yīng)。半個世紀(jì)來，討論文章越來越多。

所謂的“宋型文化”，是一種新的文化范式，即王水照先生在《宋代文學(xué)通論》中說的“中國傳統(tǒng)文化成熟期的型范”。宋型文化在溫州，通過區(qū)域文化性格與地域性傳統(tǒng)的延續(xù)而表現(xiàn)出來，有四個特點，一是注重經(jīng)世致用并通過對《周禮》等經(jīng)典的詮釋來體現(xiàn)；二是有一種求變開新、創(chuàng)造開拓的精神；三是布衣往往是文化創(chuàng)造的主體力量；四是創(chuàng)造者屢屢以合群協(xié)作的方式來做事。

這些特點，在王與之的作品中可見一斑。

首先，是經(jīng)世致用。這是儒家極為重要的學(xué)術(shù)品性，永嘉學(xué)派諸位學(xué)者往往通過對經(jīng)典的詮釋提出治世的方略，尤其是通過“三禮”來闡發(fā)經(jīng)世致用的思想。中國傳統(tǒng)文化有兩大支柱、一個核心，十三經(jīng)與二十四史是兩大支柱，一個核心是“禮”。

《禮》是經(jīng)世之大經(jīng)。“三禮”之中，《周禮》最尊?！吨芏Y》是儒家的經(jīng)典，古代讀書人必讀之書。宋代溫州學(xué)者研究《周禮》，所撰著作約有20部，約占宋代學(xué)人研究《周禮》著作的五分之一。

王與之《東巖周禮訂義》搜羅宏富，是宋代完整流傳至今的唯一一部集解體《周禮》學(xué)著作，又是“宋學(xué)系”《周禮》文獻(xiàn)的代表作。到了明代，溫州學(xué)人有張瑰、侯廷訓(xùn)等，研究“三禮”，張依靠未考中進(jìn)士還是布衣時所積累的真知灼見，第一站出來議大禮，成為嘉靖革新的主將。清代溫州學(xué)人，研探《禮》學(xué)，有兩部巨著，一是孫希旦《禮記集解》61卷，一是孫治讓《周禮正義》86卷，均收人“十三經(jīng)清人注疏”系列，近年又為《儒藏·精華編》所收人。后來，還有玉環(huán)戴禮的《大戴禮記集注》13卷和《禮記通釋》80卷，瑞安林尹撰《周禮今注今譯》11卷。

其次，是“務(wù)實開新”。溫州區(qū)域文化性格是在宋代開始形成的。永嘉學(xué)派是一種“開新”的經(jīng)世之學(xué)。在宋代，學(xué)人務(wù)實求變，革故鼎新，遍疑群經(jīng)，自由講學(xué)，有一種創(chuàng)造與開拓的精神。

陳傅良寫作中國第一部系統(tǒng)研究軍事制度的專著《歷代兵制》，周行己最早對紙幣發(fā)行準(zhǔn)備金問題進(jìn)行理論探討，鄭伯謙《太平經(jīng)國之書》是中國古代第一部會計學(xué)著作，郭楚望創(chuàng)建了中國古琴藝術(shù)的第一個流派（浙派），施發(fā)繪制了世界上最早的中醫(yī)診斷脈象示意圖，等等。文化創(chuàng)造者屢創(chuàng)中國第一。

今學(xué)人夏微著《周禮訂義研究》一書，評論說：王與之也與宋代學(xué)者一樣，持新見，反對以《考工記》補(bǔ)亡《冬官》，也重視從訓(xùn)話名物和考論制度兩方面解釋《周禮》本經(jīng)，在“師古”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步“變古”。他訓(xùn)話經(jīng)文，喜立新解，表達(dá)自己的獨到見解，往往能針對現(xiàn)實弊政尋找相應(yīng)的解決之道，寓經(jīng)世之思。夏微指出：“于南宋后期空談學(xué)風(fēng)泛濫之際，王與之能堅持考據(jù)禮制，其求真務(wù)實的學(xué)術(shù)精神令人欽佩。同時，他能借考論《周禮》所載制度，議論解決現(xiàn)實弊政的出路，未嘗不是對永嘉學(xué)派經(jīng)世傳統(tǒng)的一種繼承?！?/p>

再者，是“布衣著述”。宋代溫州民間興辦書院、學(xué)塾十分活躍，書院比蘇州早，比杭州多。南宋溫州考中進(jìn)士的，約占浙江省的五分之一。但當(dāng)時的解額較少，470人中才能考一名。多數(shù)讀書人，作為考不中進(jìn)士的“未仕之士”，留在了地方，繼續(xù)在家鄉(xiāng)的書院、學(xué)塾任教。這些布衣，往往上書朝廷，就事關(guān)國計民生的多方面建言獻(xiàn)策，他們著書立說，堅持進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，以此而濟(jì)世，在自身生活與地方社會事務(wù)的經(jīng)營中，體現(xiàn)了一種安貧樂道、為改善民生積極作為、以天下為己任的布衣精神。

王與之就是一位這樣的布衣，鄉(xiāng)居海隅，為人師者數(shù)十年，科場失意，但繼續(xù)研究《周禮》，被譽(yù)為“經(jīng)明行修之士”，他憑個人之力，博采眾家，撰成巨著。當(dāng)時的著名學(xué)者真德秀稱贊他“于古今諸儒之說，莫不深究，著為《訂義》一編，用力甚至”。趙汝騰則認(rèn)為他的著作“精粹無疵”。當(dāng)代學(xué)人也說王與之的著作“其體大思精，由博得約者，要以（王）與之是編為第一”。

最后，是“合群運(yùn)作”。從運(yùn)作方面看，溫州學(xué)者往往以“合指為拳”“連袂成惟”的方式來做事。今存中國國家圖書館善本特藏部的《東巖周禮訂義》一書，系海內(nèi)單傳，僅此一部，為蝶裝日式，頗有宋代氣息。首尾完整，不缺任何篇什，十分珍貴。

蝶裝，即蝴蝶裝，打開時書葉向兩邊張開，仿佛蝴蝶展翅。在宋代，蝶裝一直很流行。該書蝶裝，是當(dāng)時朝廷的要求。80卷《東巖周禮訂義》，是在南宋時期由眾人集資刊刻的。據(jù)李致忠先生的研究，今存宋刻本是在王與之家刻本基礎(chǔ)上增補(bǔ)并印刷而成書的，是民間刊印的。多卷末鐫有“此卷趙徽獻(xiàn)師恕刊”“此卷林武博伯順刊”“此卷盧武博同父刊”“此卷趙都承以夫刊”“此卷黃郎中樸刊”“此卷鄭金部逢辰刊”“此卷鄭知軍似祖刊”“此卷黃提舉山成刊”“此卷朱知府子肅刊”“此卷張告院正子刊”等。

到了清代，瑞安刊刻孫希旦著作《禮記集解》，也是由眾人集資來完成的。當(dāng)時出力或出資的有瑞安、永嘉、平陽、樂清、泰順的50多名士子，眾人合力運(yùn)作。從刊刻《東巖周禮訂義》到刊刻《禮記集解》，時間跨過了約620年，而鄉(xiāng)人集資運(yùn)營的方式仍舊。歷史上溫州人特能合群運(yùn)作，“抱團(tuán)”做事，也可見傳統(tǒng)的力量。

霧里泰順

文/徐賢林

泰順泗溪云霧

泰順百福巖古民居

泰順以無邊的霧靄迎接我。這種霧靄在山間翻滾，源源不斷，無處不在，無孔不入。大巴穿過分水關(guān)后便穿行在滾滾的霧靄之中，爬坡下坡，騰云駕霧，我飄然欲仙…….·.導(dǎo)游小姐說，我們泰順慷慨饋贈你環(huán)保的霧靄，你大可以將霧靄打包帶回去。飄忽不定的霧靄經(jīng)她這么一說，竟也變得質(zhì)感十足了。

冬日的霧是泰順厚重迷人的神秘面紗。

我在氫泉觀景臺眺望，只見峽谷沉積著濃厚的霧靄，濕風(fēng)撲面，條忽間，霧氣挾帶微風(fēng)向我洶涌而來，我恍愧間懷疑自己也融人霧靄之中了，昔時仙家也是這種感覺否？包圍我的霧靄久久才肯散去，鄰省福建的村莊隱約映現(xiàn)。在這里感受霧起靄往，皈依大自然的情緒油然而生。入住的酒店建在臨峽谷的山坡上，掩映在樹林中，夜闌人靜，霧氣卻吆喲作響，我悄悄拉開落地窗，讓霧靄肆無忌禪地涌進(jìn)我的房間...·

泰順一年有四個月的霧，孕育出名聞天下的三杯香名茶，也滋潤著山間毛竹森林。

我走進(jìn)霧籠罩的下橋村，下橋泗水回瀾，于是有了姐妹橋，姐妹橋是兩座古老的廊橋。西澗橋是妹妹橋，一條琴鍵般的步與她平行。霧中的一切都是朦朧的，游人如織，面孔模糊，幾名小姑娘跳躍般過步，恰如彈奏這架古老的巨琴。

我踏上石旋步，有些虔誠地走近廊橋。橋頭屋古樸，兩棵古樹廝守千年，該有多少竊竊私語呢。這是一段古道，青石溜光打滑，行走在古道上，你會有莫名的幽思，古人悠悠過來又悠悠過去，我們只是追隨者。我聽到一陣嘈雜聲，橋頭到了，我跨上古老的廊橋。既廊又橋，名實相副。拱形橋面寬堅實，廊頂遮雨擋陽光，神龕井然而列，過一道弧形線條飛到茂密的古香樟上，我的心豁然開朗，郁積的絲絲不快霧時冰釋。在外旅游何不仿鳥兒之樂呢。

泰順文興橋

泰順廊橋在山水間星羅棋布，有名的就有33座，或古樸簡約或豪華端莊，據(jù)說已人世界非遺候選名錄，為泰順一絕。

霧里古村別具風(fēng)韻。我在百福巖村夏氏大宅的樓道里漫步，房間里的縷縷霧氣疑為盒氮香煙。大宅空曠，雕梁畫棟的廂院空無一人，三座門臺在霧氣里洞開，偌大天井雜草叢生。在這座山間大宅院里該演繹過多少人世間的哀怒喜樂愛恨情仇呢？大太太的責(zé)罵聲、小丫環(huán)的委屈啼哭聲，凝橋上商鋪檔格尚存。廊橋原先四大功用顯露無遺。

橋上人來人往，有人熱烈交談，有人默默拍照，廊橋目前的功用退化為一景點。我站在廊橋中央，憑檔遠(yuǎn)眺，山巒突破霧靄強(qiáng)悍地顯現(xiàn)身形，村舍隱隱綽綽，我就想，這座廊橋還沒有成為風(fēng)景之前，這里又是什么樣的風(fēng)景呢？下橋村有林氏十八學(xué)士，有湯氏大善人，四條從不同方向汨汨流來的澗水在這里匯聚，便是“泗水回瀾”的由來，東溪建有一座姐姐橋，橋旁坐落一座浙南閩北地區(qū)規(guī)模最大的臨水大殿。

下橋村村舍古樸，頑石鋪成的村路將你牽扯進(jìn)一戶最普通的農(nóng)家，而眼下，水泥馬路四通八達(dá)，洋房樓群林立，蛛網(wǎng)般的線網(wǎng)隨時切斷你的視線.…·那時的風(fēng)景是眼前的風(fēng)景嗎？我從遠(yuǎn)處收回視線，突然，一只小鳥從一叢水竹里條地沖出，在霧靄中劃人木梁上，嵌人花窗中…經(jīng)歷歲月滄桑的樓板在我腳下咯吱咯吱作響，空房間里發(fā)出空洞的回聲，還有一縷縷霧氣。

我告別百福巖夏氏大宅，穿越濃厚的霧靄來到庫村。我見慣了古村落，太多古村已無法激活我的“味蕾”。然而，當(dāng)我一步邁進(jìn)庫村時，這座古老的以石頭為主調(diào)的村莊還是深深震撼了我。盤繞交錯的村路清一色由頑石鋪成，歲月磨光了粗糙的石頭表面，那一堵堵頑石院墻恍若一頁頁歷史靜靜地為我們翻開著····

在庫村轉(zhuǎn)悠，但見古樸滄桑，頹敗表象下萌動生機(jī)，這是一座活著的古村，堂皇宗祠、清泉古井、宋代石門臺光亮的石面，還有并不蕪雜的墻上藤蔓，這一切均表明庫村還“活著”。一座座宅院里升騰起散漫的炊煙，青藍(lán)色炊煙融人霧氣之中，恬淡的山村生活氣息也從這一縷縷炊煙中釋放出來。

庫村由包、吳兩姓人居住，兩姓先祖自唐朝避戰(zhàn)禍遷徙定居，距今有千余年歷史，謂之唐村。包姓宅院均有以“德”冠之的堂名，質(zhì)樸而不張揚(yáng)，門樓卻都?xì)馀?。我在一座宅院里遇到一位特立獨行的?dāng)?shù)厝?，他叫包登峰，原在杭州上班，突然就扛起行囊回到家鄉(xiāng)居住，他說，他在自家老屋里就著昏黃的燈光寫作，才思如涌。吳姓宗祠氣派非凡。我沿著村路走一圈，一棵接著一棵古樹仿佛庫村的忠誠衛(wèi)士迎著我。庫村整村保存完整，與這里交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后有關(guān)，我想，這正應(yīng)了塞翁失馬之說。

午飯在霧靄繚繞的徐宅底古村農(nóng)家樂吃。一桌的山珍。我喝下三杯當(dāng)?shù)赜眉t曲釀制的米酒，竟微了，這種紅得誘人、晶瑩剔透的土酒原來如此醇厚。

泰順兩天行霧里看花浮光掠影，卻也品嘗到紅曲酒般的醇厚。

云霧下的文泰高速公路蘇巧將/攝

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